und der Hauskomiminiou bei den Nordslawen, 267 



an der Dwina und von Nowgorod und Pskow zur (Jeltung. Man 

 stellte diese freigebliebenen Bauern in den Kreisen der Seestädte, 

 wie man diese Landschaften nannte, in Bezug auf die Steuerverhält- 

 nisse den Städtern gleich. Auch die Städtebewohncr hatten hier ihr 

 Recht, ländliches Grundeigenthum zu erwerben, bewahrt. Der Städter 

 war nicht an sein Gewerbe, der Bauer nicht an seine Scholle und 

 der Gutsbesitzer nicht an den Dienst des Fürsten gebunden. Das 

 dortige schwarze Land musste Steuern zahlen, aber hatte seinen 

 Charakter als Privateigenthum behalten. Deshalb wurde 1722 ver- 

 ordnet: »In den Kreisen der Seestädte soll man den schwarzen Bauern 

 und Hälftnern, welche auf Gemeindeland sitzen, ausser der Kopf- 

 steuer von 80 Kopeken noch so viel für die Seele auflegen, als die 

 Gutsbesitzer von ihren Bauern erhalten werden, ausser der Stellung 

 von Soldaten, oder auf irgend eine andre Manier, wie es passender 

 ist, und ohne Verwirrung unter die Leute zu bringen.« In der Regel 

 betrug diese Erhöhung 40 Kopeken mehr auf den Kopf. 



Da die Höfe auf Gemeindeland lagen, und auf ihnen in älterer 

 Zeit die Farailienangeh(")rigen so lange als thunlich unter der Leitung 

 und im Dienst des Familienhauptes zusammenzuleben pflegten, so wäre 

 danach ein alter, ursprünglich weit verbreiteter Bestand der Sadruga 

 auch bei den östlichen Nordslawen wohl möglich. 



Indess hat Frau Jefimenko auf Grund ihrer sorgfältigen Studien 

 der Landrollen und Urkunden aus Nowgorod und Pskow die be- 

 stimmte Ueberzeugung ausgesprochen, dass hier sich nirgend eine 

 Hauskommunion, sondern immer nur eine Antheilswirthschaft ersehen 

 lasse. Diese macht sie deshalb als eine besondere Form des wirth- 

 schaftlichen Daseins geltend. 



Sie zeigt näher, dass urkundlich die oben gedachten Heerdhöfe 

 (Pecziszcze) mit der Zeit in eine Gemeinschaft von 2 bis G Helfen 

 zerfallen sind, dass sich jedoch ein solches Dorf durchweg von den 

 späteren mittelrussischen unterscheidet. Die Grösse der einzelnen 

 Antheile in demselben wird nur durch das Erbrecht bestimmt, und 

 war daher nach den Urkunden meist sehr verschieden. Im Norden 

 Russlands bildete, wie sie erklärt, l)is in die späteste Zeit ein solcher 

 Heerdhof (Pecziszcze) eine ein Dorf (Derewnia), oder eine Ansiede- 

 lung (Tselo) genannte ökonomische Einheit, gleich ob sich eine 

 solche nur aus einem grossen Hofe oder, wie meist der Fall, aus 

 mehreren durch Theilung entstandenen Höfen zusammensetzte. Immer 

 aber hatten letztere gewisse Nutzungen gemeinsam. Mit dem Worte 

 Dorf (Derewnia) pflegte man aber auch den Antheil des einzelnen Be- 



