und der Laudleihe auf romanischeiu Boden. 277 



Diese beschränkenden Gesichtspunkte erlangten nach wenigen 

 Jahrliunderten entscheidende Geltung. 



Trotz der grossen Ausdehnung des römischen Staatslandes und 

 der lierrenlosen Güter und Waldungen erschöpfte sich im fränkischen 

 Reiche schon früh diese bei weitem reichste und stets zugängliche 

 Quelle fiskaHscher Hülfsmittel. Namentlich seit Chlodwig der katho- 

 lischen Kirche angehörte und in ihr die Stütze seiner politischen Pläne 

 fand, fiel dieser ein übermässig anwachsender Landbesitz durch zahlreiche 

 Schenkungen und Stiftungen der Krone wie der Grossen zu. Schon 

 König Chilperich (f 584) klagte oft: ecce pauper remansit fiscus 

 noster, ecce divdtiae nostrae ad ecclesias sunt translatae, und suchte 

 Stiftungen zu (runsten der Kirche rückgängig zu machen, verlieh 

 aucli Kirchengüter anderweit. Roth (Benefizialwesen S. 251) schätzt 

 das Eigenthum der Kirche zu Anfang des 8. Jahrhunderts in Gallien 

 auf ein Drittheil der nutzbaren Fläche des Landes. Karl Martell hatte 

 seit dem Antritt seines Amtes der plötzlich über Frankreich lierein- 

 gebrochenen Gefalu- zu begegnen, mit welcher der Islam von Spanien 

 aus die ganze Christenheit bedrohte. Er vermochte die Kosten immer 

 verstärkter Kriegsrüstung, durch die er den Sieg bei Tours errang, 

 nicht anders, als durch ausgedehnte Eingriffe in den Kii'chenbesitz 

 zu bestreiten. Seine Söhne Karlmann und Pipin, die diese Säku- 

 larisationen zu ordnen wünschten, schufen dafür die neue Idee kirch- 

 licher Zinsgüter. Soweit die Rückerstattung unthunlich erschien, 

 wurden die Güter zwar, dem Kirchenreclit entsprechend, als unver- 

 äusserliches Eigenthum der Kirche betrachtet, aber ihr nicht zurück- 

 gegeben, sondern als ein unwiderrufliches Praecarium oder Beneficium, 

 als eine dauernde Leihe der Kirche bezeichnet, für welche der Be- 

 sitzer einen Leihezins, anscheinend einen Solidus von der Hufe, zu 

 zahlen hatte ^). Später schrieb ein Kapitular Karls d. Gr. von 779 

 die Zahlung der Decima et Nona vor, d. h. des allgemeinen Kirchen- 

 zehnts und des neunten Theiles von dem Reste, also die Leistung 

 von Vio des Ertrages. Ausserdem mussten die Inhalier solcher 

 königlicher Benefizien aus Kirchengut, wie alle, welche kirchliche 

 B<'nefizien besassen, zu der baulichen Unterlialtung derjenigen Kirclie, 

 der das Gut angehörte, beitragen. 



Aehnliche Verleihungen von Grundbesitz ohne wirthschaftliche 

 Abhängigkeit des Beliehenen von einem Herrenhofe können auch 



') Branner, Deutsche Rechtsgeschichte II, 24G ff. Corpus jur. canon. Decr. 

 extr. 1 (]. precariis II, 14. — Capit. Liptinense c. 2, I, 28. — Jaffe, Bibl. III, 225. 



