uud dor l.anilli'ihe auf n»iuaiiisclieiii Roden. 287 



suchte zugleich in den Gemeinden seilest Fuss zu fassen. Die Neu- 

 bekehrten hatten durch Gedanken und Handhnigen häufigen Anhit^.s zu 

 Beunruhigung und Seelenangst. Sie unterwarfen in der Sorge um 

 ihr ewiges Heil sich und die Ihrigen mn so leichter der Kirche, weil 

 dieselbe die Uebergabe der Personen und Güter in die mildesten 

 Formen zu kleiden wusste. Sie beliess den sich Unterwerfenden ihren 

 Besitz unverändert gegen geringen Zins als Praecarie meist auf 

 Lebenszeit, so dass erst den Nachkommen der Ernst der Lage fühl- 

 bar wurde. Diese kirchlichen Uebergaben verbreiteten sich so weit, 

 und die Nachtheile, welche sie für die Familien der Eigengewordenen 

 mit sich brachten, wurden so allgemein anerkannt, dass alle späteren 

 Volksge.setze darauf Rücksicht nahmen, namentlich aber die lex 

 Alamannorum und die lex Bajuvariorum ausführlich darüber handeln. 

 Beide linden sogar schon nöthig, die Grenze bis in das Einzelnste 

 genau festzusetzen, über welche hinaus die Lasten der Eigengewordenen 

 und ihrer Nachkommen zu erhöhen, der Kirche nicht gestattet 

 sein soll. 



Dass der Grund der Eigengabe aber nicht ausschliesslich fromme 

 Gewissensbedrängniss war, ist hinreichend bezeugt. Die Meisten 

 scheint vorzugsweise die unerträglich gewordene Heerbannspflicht be- 

 stinnnt zu haben. Viele übergaben sich auch nicht der Kirche, soiulern 

 weltlichen Grossen. Andre thaten diesen Schritt wegen Schulden 

 und wegen Sehutzlosigkeit gegen Vergewaltigung und gegen Rechts- 

 verkürzungen im Gerichtsverfahren. Thegan c. 13 (Mon. Gei-m. 85 

 n, S. 593) sagt um 830: egressi invenerunt innumeram multitudinem 

 oppressorum aut oblatione patrimonii aut expoliatione libertatis, quod 

 cuiqui ministri comitis et loco positi per malum Ingenium exer- 

 cebant. Jedenfalls ist auch die bereits erfolgte oder in Aussicht ge- 

 stellte Ueberlassung grundheiTÜchen Landes als Ursache zahlreicher 

 Eigengaben zu denken. Der Grundherr konnte nur wünschen, über 

 die von ihm Beliehenen auch voller Herr zu sein, und die Freien, 

 welche von ihm Landleihe nachsuchten und als Besitzlose keine 

 andere Gegengabe in die Waagsehaale werfen konnten, erkauften 

 dadurch am sichersten ruhigen Besitz und Schutz vor Bediiickung. 



Gleichwohl darf nicht bezweifelt werden, dass es auch zahlreiche 

 Freie gab, welche Landleihe übernahmen, ohne ihre Freiheit zu 

 verlieren. 



Dafür sprechen verschiedene Unterscheidungen der Freien. Der 

 Pactus Alamannorum trennt minofledi (minoflidi), mediani und primi 

 (oder meliorissimi) mit Wehrgeld von 160, 200 und 240 solidi 



