in die deutsclien Volkslaude. 297 



Für Hessen und Thüringen spricht dafür die vcrhältnissmässig kurze 

 Zwischenzeit, für Friesland lassen gewisse, wie o. Bd. II, S. 52 gezeigt 

 wurde, not'h viel später hervortretende Züge darauf schliessen. Bei 

 den Sachsen sind uns als Anhalt einige ältere und bestimmtere 

 Ueberlieferungen erhalten. 



Die Bemerkungen Einhard's über das Volksleben derselben sind 

 0. Bd. II, S. 27 wiedergegeben. Beda (672 — 735) sagt über ihre 

 Verfassung (hist. eccles. V, 10): non enim habent regem iidem an- 

 tiqui Saxones, sed satrapos plurimos suae genti praepositos. Graf 

 Nithard, der Enkel Karls des Grossen, welcher seine IV libri historiarum 

 (Mon. Germ. 55, E, G49) vor 844 schrieb, erklärt (IV, 2): »Das 

 ganze Volk ist in drei Stände getheilt, die einen heissen nämlich in 

 ihrer Sprache edhilingi, die anderen frilingi, die dritten lazzi.« Dass 

 er hinzusetzt i. e. nobiles, liberi et servi, die Lazzi also als Servi be- 

 zeichnet, schliesst nicht aus, dass ausser ihnen die wirklichen Servi, 

 die Sklaven, bestanden, welche Sachen waren und als ein Stand im 

 Volke nicht aufgeführt werden konnten. In den Lazzi, die bei allen 

 deutschen Völkern als Liti oder als Aldiones vorkommen, sind viel- 

 mehr solche Unterworfene zu erkennen, welche unter beschränkter 

 Freiheit zinspflichtig in ihrem alten Besitze belassen worden waren. 

 Da auch freigelassene Sklaven in ein ähnliches Verhältniss übergehen 

 mussten, und in Freiheit belassene Kriegsgefangene Liberti sind, 

 werden in den Liberti des Tacitus mit Recht die, von ihm nicht hin- 

 reichend klar aufgefassten Lazzi gesehen. Nach der Erzählung Beda's 

 (Ebd. V, c. 11) über den Tod der beiden Brüder Edwald lebte die 

 Volksmasse als vicani in wis, welche je einen VilHeus zum Vorsteher 

 hatten. Ein solcher Villicus wurde von den Edwalds gebeten, zu dem 

 Satrapen, der über ihm stände, Boten zu schicken, weil sie eine wichtige 

 Gesandtschaft an ihn hätten. Als er dies verzögerte, und die Vicani 

 die Priester ermordeten, Hess der Satrap angeblich die Vicani sämmt- 

 lich tödten und den Vicus abbrennen. Ob dabei die Stellung des 

 Satrapen richtig aufgefasst ist, scheint sehr zweifelhaft, aber eine 

 höhere Gerichtsbarkeit dessellien und die gleiche Stellung der Sa- 

 trapen mit der der Principes des Tacitus wird angenommen werden 

 dürfen. Beda sagt auch weiter: (Satrapae) ingruente belli periculo 

 mittunt aequaliter sortes, et quemcunque sors ostenderit, hunc tem- 

 pore belli ducem omnes sequuntur et hinc optemperant. Peracto 

 autem hello, rursum aequalis potentiae omnes sunt satrapae. Es 

 ist, wie R. Schmid (Gesetze der Angelsachsen LXVI) bemerkt, mög- 

 lich, dass dieser Gedanke aus Caesar (b. g. VI, c. 23) entnommen- 



