302 IX. 2. Das Eindringen der Grundherrlichkeit 



zusetzen. Grundbesitz, welcher der Kirche geschenkt und übergeben 

 ist, wurde vom religicisen Standpunkt als unantastbar beans))rucht 

 und vom Staate als solcher anerkannt. Dieser Gedanke hatte seinen 

 Ursi)rung im Frankenreiche, und ging durch dessen Organe auf alle 

 älteren Volkslande ül)er. Zur lex Salica wird dies zwar erst im 

 Zusatzkapitular Karls des Grossen VI, De bis qui ad casam Dei res 

 suas tradere voluerint, mit den Worten ausgesprochen: Si quis res 

 suas pro anima sua ad casam Dei tradere voluerit, domi traditionem 

 faciat coram testiljus legitimis, et quae hactenus in hoste factae sunt 

 traditiones, de quibus nulla est quaestio, stabiles permaneant. In 

 dieser Formvorschrift liegt aber ersichtlich die Voraussetzung des 

 bereits geltenden Rechtssatzes. 



Die lex Alamannorum sagt in den ersten Worten des Tit. I, der in 

 das 2. Decennium des 8. Jahrhunderts zu setzen ist: Si quis liber res 

 suas vel semet ipsum ad Ecclesiam tradere voluerit, nullus habet 

 licentiam contradicere ei, non dux, non comes, nee ulla persona, und 

 fügt dann bei: 2. Et si aliqua persona aut ipse qui dedit, vel aliquis 

 de heredibus ejus, postea ipsas res de ipsa Ecclesia abstrahere vo- 

 luerit, soll er Busse zahlen und das etwa Erlangte zurückerstatten. 



Die einige Jahrzehnte jüngere lex Bajuvariorum wiederholt ebenso 

 schon im Eingange die Worte der lex Alamannorum, indess mit der 

 einschränkenden Bemerkung: licentiam habeat de portione sua, 

 postquam cum filiis suis partivit. Aber auch diese Regel entspricht 

 lediglich der Billigkeit, nicht dem alten Erbrecht. 



Die lex Angliorum et Werinorum (tit. VI) und die Ewa Chama- 

 voruni (XL) behandeln nur die Erbfolge-Ordnung. Die lex Frisionum 

 erwähnt auch diese nicht. Dagegen giebt die lex Saxonum Tit. VII 

 genaue Erbfolgebestimmungen, sagt jedoch Tit. XV ganz allgemein: 

 Traditiones et venditiones onmes legitimae stabiles permaneant, und 

 setzt hinzu: NuUi liceat traditionem hereditatis suae facere, praeter 

 ad Ecclesiam vel regi, ut heredem suum exheredem faciat. Sie 

 schliesst also, in einer nur dem Anschein nach dem Volksrecht freund- 

 lichen Form, der Kirche ausdrücklich den König als gleichprivi- 

 legirt an. 



Das Ripuarische Gesetz geht schon in seinem Titel 62, also um 

 600, erheblich weiter, denn es behandelt den Kauf einer Villa, eines 

 Weinberges oder einer sonstigen Besitzung von einem Anderen als ein 

 selbstverständlich ül)liches Geschäft, welches durch eine Urkunde zu 

 erweisen ist, an deren Stelle Zeugen treten können. Unter dieser Vor- 

 schrift bedurfte die Kirche kein anderes Recht, als jeder Privatmann. 



