in die deutschen Volkslande. 309 



in «ler Volksgemeiude als ein besonderer dritter Stand hinter den 

 Edelingen und Frilingcn stimmberechtigt. Gleichwohl lag ihnen die 

 Zinspliicht ob. Wem dieser Zins zustand, wissen wir nicht. Man 

 könnte meinen, er sei der Gaugemeinde als solcher zu leisten gewesen. 

 Indess giebt es kein Anzeichen dafür, als dass die Stellung der halb- 

 freien Romani trilnitarii unter den fränkischen Königen dahin auf- 

 gefasst wird, dass ihr Zins dem Fiskus zu zahlen war. Von einem 

 königlichen oder öffentlichen Fiskus ist jedoch im alten Volkslande 

 nichts bekannt. Es ist ebenso möglich, dass die Laten demjenigen 

 Volksgenossen zu zinsen hatten, in dessen Okkupation oder in dessen 

 Loos ihr Besitz hei der Unterwerfung gefallen war, dass er also den 

 Zins erhielt, weil er sie dulden musste, oder vielleicht freiwillig des 

 Zinses wegen geduldet hatte. 



Bei der neuen Unterwerfung unter die Franken kam es vor 

 allem darauf an, unter welchem Rechtsgesichtspunkte der Franken- 

 könig die Laten betrachtete, ob er den Zins für seine Kasse 

 einzog, oder ob er sie als Hörige ihres Zinsherrn behandelte, also 

 das alte Verhältniss da fortbestehen Hess, wo er die Lage des Zins- 

 herrn nicht verschlechterte, dagegen da, wo er die Güter des Zinsherrn 

 in Beschlag nahm, auch die Laten auf ihnen einzog und mit dem 

 konfiszirten Lande an die Kirche oder an Franken, oder vielleicht 

 an sächsische Edelinge vergab. Je nach Umständen konnte die Lage der 

 Laten also eine sehr verschiedene werden. Dabei ist für dieselbe zu 

 beachten, dass, wie Nithard (IV, 2) erzählt, »Lothar 842 nach der 

 Schlacht bei Fontenoy Hülfe und Anhang suchte, und deshalb auch 

 nach Sachsen schickte und den Frilingen und Lazzen, welche dort 

 sehr zahlreich sind, versprechen liess, dass sie, wenn sie ihm folgten, 

 das Gesetz wieder erhalten sollten, Avelches sie zur Zeit, als sie noch 

 Götzendiener Avaren, hatten. Voll Sehnsucht hiernach legten sie sich 

 einen neuen Namen, den der Stellinga, bei, verjagten, zu einem 

 starken Heere vereinigt, fast alle Herren aus dem Lande und lebten 

 in alter Weise, jeder nach dem ihm beliebenden Gesetz.« J. v. Jasmund 

 (Geschichtsschreiber der deutschen Vorzeit, IX. Jahrg. , Bd. 6, 1851, 

 S. 56) weist nun darauf hin, dass nach Lachmann die Form Stalling, 

 niederdeutsch für Stellinc, sich im fränkischen Compositum upstnllius 

 zeigt, und v. Richthofen führt im friesischen Wörterbuche p. 969 

 eine Stelle aus einem mittelniederdeutschen Text an: upstallinc dat 

 ist een hovelinc. Hovelinc aber ist ein Hüfner, gleich mansionarius. 

 Diese Erklärung scheint befriedigend. Denn es war die gemein- 

 schaftliche Lage der Frilinge und der Lazzen den Edelingen gegen- 



