428 X- 4. Die ErwerVjung Obersachsens 



dicunt, ouuarcapunga et talunga familiarum, insuper tota ntilitate 

 et in Omnibus rebus, (juibus niortalos utuntur diversis modis, deci- 

 mationes refcrant et reddant. 



Fast dieselben Worte wiederholen sich in den ebenfalls gefälschten, 

 von 968 und 970 datirten Urkunden Kaiser Ottos I. und der falschen 

 Bestätigungsbulle Johanns XIII. (Ebd. No. 7, S. 213, No. 9, 8. 247 

 und No. lo, S. 251). Ein solcher Zehnt ist in den echten Urkunden 

 nirgends erwähnt, und es haben ihn niemals weder die Deutschen, 

 noch die Slawen geleistet. Vielmehr lag den Deutschen der volle 

 Zehnt, d. h. der grosse von Feldfrüchten und der kleine von Vieh 

 und Geflügel ob; die Slawen aber entrichteten noch im 12. Jahrhundert 

 diesen gewöhnlichen Naturalzehnt nicht, sondern es waren ihnen, offen- 

 bar im Interesse der Bekehrung, nur bestimmte fixirte Leistungen 

 an seiner Stelle auferlegt. Noch 1163 tritt Erzbischof Wichmann 

 (Cod. d. Sax. r. II, 1, No. 55, S. 57) den Zehnt der Mark Löbnitz an 

 Mtiissen mit der Unterscheidung desjenigen al), welchen die den Gau 

 Ijewohnenden Slawen ex statuto (als bestimmten und festgesetzten) 

 und welchen die anderen Bewohner ex integro (als einen vollen) ent- 

 richten müssen. Ebenso verlieh Bischof Dietrich von Naumlnn-g der 

 erst 1122 von Graf Alb. v. Eberstein im vicus Plauen erbauten Kirche, 

 deren Parochie den gesammten Gau Dobna von 10 D Meilen um- 

 fasste, den Zehnt dieses Gaues: tam plenariam militum (d. h. der 

 Güter des deutschen Adels), quam constitutam rusticorum (den fixirten 

 Slawenzehnt) (Mittheil. d. Alterth.- Vereins zu Plauen I, 1880, No. 1). 

 Diese Verschiedenheit reicht so weit hinauf, als ein Zehnt von den 

 Slawen urkundlich erwähnt wird, und es ist nach dem o. Bd. II, S. 406 

 mitgetheilten Schreiben des Bonifacius viel wahrscheinlicher, dass sie 

 früher überhaupt frei von Zehnt waren, als dass man versucht hätte, 

 von ihnen einen höheren als den üblichen deutschen Zehnt zu 

 ziehen. Auch eine Urkunde von 973, in welcher Otto II. an Magde- 

 burg den Honig- und Handelszehnt in verschiedenen Gauen schenkt 

 (Mon. G. Dipl. II, No. 30, S. 30), betriff't nur die Nutzung kaiserlicher 

 Wälder. 



Deshalb lässt sich nicht denken, dass der zu erwartende Zehnt 

 als eine wesentliche Quelle des Unterhalts für die Bischöfe und 

 Stifter angesehen worden wäre. Ebenso wenig würden die späteren 

 kaiserlichen Schenkungen den Unterhalt der Bischöfe sicher gestellt 

 haben. Für Magdeburg wurde zwar das bisherige Kloster St. Moritz 

 zum Domkapitel erklärt. Das Erzbisthum überkam deshalb die schon 

 durch Otto I. 937 bei der Gründung dieses Klosters (Mon. Germ. 



