durch die sächsischen Kaiser. 459 



11. Jahrhundert gefälschten Gründungsurkunden des Meissener Bis- 

 thums in Bezug nehmen. 



Nach diesen Urkunden soll, wie erwähnt, dem Stifte der Zehnt 

 von allen vorkommenden Einnahmen der im Meissener Sprengel Woh- 

 nenden geleistet werden, und es werden unter solchen Einnahmen an- 

 gehlich um 948 (Cod. dipl. Sax. r. I, 1, No. 1) genannt die in argcnto 

 et vcstimento, nee non, quod Teutonici dicunt, ouarcapunga et ta- 

 lunga familiarum; 968 (Ebd. No. 9), nee non, quod Teutonici over- 

 coupunga dicunt, et talunga familiarum, und die gefälschte Bulle 

 Johanns XIII. (Ebd. No. 7) wiederholt dieselben Worte als uberkuo- 

 l'unga et talunga familiarum, und schaltet noch den angeblichen Text 

 einer anderen Kaiser- Urkunde ein, in der es heisst: Testantur etiam 

 iidem praesentes nobilisshni imperatores, quasdam res sui juris ac 

 proprietatis eidem . . . ecclesie ... in proprium dedisse, hoc est 

 tributorum suorum . . . decimas in Talemcnce, in Nisa, in Milczsano, 

 in Lusicze, in Diedesa, ut, antea quam comes earundem regionum 

 ])artem sibi al> ipsis concessam auferat et distribuat, decimas per 

 totum ac per integrum . . . dicte ecclesie persolvat, id est in melle 

 crusina, solutione argenti, mancipiis, vestimentis, porcis, frumento, 

 et in omnilms rebus que ad fiseum predictorum imperatorum per- 

 tinere videntur. 



Daraus ergiebt sich, dass der Zelint unter anderen auch aus 

 zwei besonderen Einnahmequellen des kaiserlichen Fiskus von der 

 Kirche beansprucht wird. Die eine ist ouarkoupunga, also Verkauf, 

 oder vielleicht Ueberkauf in Versteigerungen von mancipien, denn 

 nur diese konnten verkauft oder versteigert werden, und Thietmar 

 (III, 9) vergleicht die Veräusserung der Güter des aufgelösten Bis- 

 thums Merseburg mit der kläglichen Weise, wie eine Familie von 

 Slawen, die angeklagt ist, nach Richters Spruch verkauft und zer- 

 streut wird. Die andre dieser fiskalischen Einnahmen ist die talunga 

 familiarum, welche nicht aus dem Verkauf, sondern aus dem Los- 

 kauf der unfreien familiae herrührt. 



Die servi qui gasti nuncupantur zahlen 1268 und 1286 an den 

 Grundherrn eine Summe, um in die Lage der Zinsbauern zu kommen. 

 Darunter aber dürfte sich die fiskalische talunga familiarum nicht ver- 

 stehen lassen. Sie muss ein verbreitetes Geschäft gewesen sein, 

 wenn die Fälschung Sinn haben soll, talunga familiarum kann auch 

 nicht als Zins, census, gedeutet werden, und der Ausdruck familiae 

 ist am sichersten als Dienstleute, nicht als mancipia, aufzufassen. 

 Talunga familiarum lässt sich also kaum anders deuten, als die 



