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neuen Besitzstande fest begrenzt wurden. Schon nacli wenigen Jahren 

 gewöhnhcher Kulturarbeit muss der gleichmässige Zug der Pflugfurchen 

 die ebenen Ackerflächen hergestellt haben, welche bis auf unsere 

 Zeit gekommen sind. 



Der erhebliche Gewinn an Kulturland und damit an Hufenzinsen 

 für die Grundherren darf überall als genügender Beweggrund dieser 

 nicht ganz ohne alle Störungen und Kosten durchführbaren Mass- 

 regel l)etrachtet werden. 



Es giebt allerdings einige Zeugnisse, welche auch noch anderes 

 Licht auf diese agrarische Bewegung fallen lassen. 



In einer Urkunde von 1177, in welcher der Markgraf Otto I. 

 die in seiner Herrschaft liegenden Güter des Klosters Hadmersleben 

 von allen gerechten und ungerechten Steuern und Beden befreit 

 (Cod. Anhalt. V, p. 297, No. 55oa), bemerkt er über die Bauerschaften 

 dieser Güter: Veniens siquidem ad nos dilectus ejusdem nobis 

 Fridericus loci praepositus debita sollicitudine postulavit, ut ab eisdem 

 prediis Slavos, per quos hactenus neglecta erant, mutarem et Theutonicos, 

 qui voluntati et utilitati eorum sub christiana religione doservirent, 

 subrogarem, et decimas, que bencficiarii juris mei ab Verdensi 

 ecelesia erant, salva reverentia domini episcopi, Haraerslovensi ecclcsie 

 in perpetuum assignarem. Proinde ego considerato eorum fidcli studio 

 divine retributionis intuitu satisfeci petitioni ipsorum et . . . decimas 

 easdem jam dicto concessi monasterio. Unter den Zeugen findet 

 sich Conradus de Witin. 



llOf) schreibt Papst Coelestin HI. (Cod. Anh. I, No. 711) mit 

 Bezug auf ähnliche Vorgänge, er habe von Herzog Bernhard erfahren, 

 dass Albertus Marchio locum ipsum prius ab infidelibus oecuiiatum 

 dante domino liberasset, in Worgelez und Brote Kirchen gegründet 

 und erlangt habe, ut ecclcsie ipse decimas agrorum suorum per- 

 ciperent. 1197 (Ebd. p. 714) folgt ein Brief Coelestins an Herzog 

 Bernhard von Sachsen: per tuas litteras nostris est auribus intimatum, 

 quod cum quadam pars terre tue dcserta existat, alia vero a quibus- 

 dara Slavis baptismatis fönte renatis sed ecclesiastica contempnantibus 

 sacramenta, alia etiam a quibusdam christianae fidei persecutoril)US 

 habitetur, eam habitatorem desideras incolere christianum, et sclavorum 

 barbariem et pagane feritatis spurcicium a christianis finibus amo- 

 vere, . . . tuis postulationibus .... indulgemus, ut de singulis 

 mansis 4 modios avene . . . nomine decimarum exsolvant. 



Diese Urkunden erweisen, dass gleichzeitig mit dem Auftreten 

 der deutschen Kolonisten im Gebirgslande auch in den slawisch be- 



