498 XI. 1. Trennung und Unterschiede 



gewaltthätig und rücksichtslos auf Beute und Gewinn ausgingen, und 

 von Land zu Land und von Gewässer zu Gewässer vordrangen. Stark, 

 kühn und wagelustig betrieben sie die räuberische Kaufmannschaft, 

 die wir aus der antiken Welt kennen, benutzten, wie gegenwärtig die 

 Araber in Afrika, die Stämme gegeneinander, und verschafften denen 

 Vortheil und Rache, mit deren Hülfe sie andere beraubten und auf 

 den Sklavenmarkt schleppten, der zugleich der IMarkt für die erhan- 

 delten oder erbeuteten Pelze, I..eder, Geschmeide u. a. war. Diese Märkte 

 aber konnten keine anderen, als die mehr oder weniger vorgeschobenen 

 Handelsplätze der Griechen am Schwarzen Meere sein. Auf ihnen 

 mussten die Beutezeuge aus dem Norden ihre Verwerthung suchen. 



Dieses Leben und Treiben der Nordmänner vermochte allerdings 

 den Finnen einen grossen Kreis neuer Vorstellungen zu geben. Es 

 konnte aber auch die am Pontus Euxinus bereits heimisch gewordene 

 griechische Kultur^) auf die dort verkehrenden Skandinaven nicht 

 ohne mächtigen Einfluss bleiben. 



Herodots Berichte (IV, c. 24, 51, 95) belehren uns darüber, wie 

 weit die Kolonien der Griechen, namenthch der Milesier, schon im 

 5. Jahrhundert v. Chr. an der Nordküste des Schwarzen und des Asow- 

 schen Meeres vorgedrungen waren, und wie Händler von den Hellenen 

 und den Skythen aus Olbia, dem Stapelplatze am Dniepr, und aus 

 allen anderen Pontischen Handelsniederlassungen zu den Agrippäern, 

 den kahlköpfigen unter Filzjurten lebenden Nomaden jenseits der 

 Wolga, kamen und mit ihnen in 7 Mundarten durch 7 Dolmetscher 

 Geschäfte machten. Er erzählt auch (c. 21 u. 101), dass 15 Tagereisen 

 zu 200 Stadien, oder 56 geogr. Meilen, vom Maeotis am Don aufwärts, 

 also ziemlich genau am nächsten Uebergange zur Wolga bei Zarizyn 

 jenseits der Steppe der Sauromaten, das reich bewaldete Land der 

 Budinen begann. Diese Budinen, bemerkt er (IV, 108), »sind ein 

 grosses und zahlreiches Volk und lauter ungemein helläugige und 

 blonde Leute. Bei ihnen ist eine feste Stadt von Holz, der Name 

 der Stadt ist Gelonos, und die Mauer ist in die Länge an jeder Seite 

 1 00 Stadien, und ist hoch, und zwar ganz von Holz, wie auch ihre 

 Häuser von Holz sind, und ihre Heiligthümer. Es sind nämlich 

 daselbst Heiligthümer von hellenischen Göttern, hellenisch ausgebaut, 

 mit heiligen Bildern, Altären und hölzernen Tempeln. Auch feiern 

 sie dem Dionysos seine Feste alle 3 Jahre, und schwärmen ihm. 

 Die Gelonen sind nämlich von Ursprung Hellenen, welche aber, aus 



*) E. Curtius, Griechische Gesch. Ib, 403 u. Gesammelte Abhandl. I, 175. 



