504 XI. 1. Tionnung uu<l Unterschiede 



denselben Einfluss auf die Form der Ländereien der Hintersassen 

 gt'ül)t hat, wie er o. Bd. I, S. 431, 451 für Oberdeutschland, und Bd. II, 

 S. 282, 826, 395 auch anderwärts nachgewiesen worden ist. Vartofta 

 war kein ursprünglich von freien Bauei-n angelegtes Dorf, sondern eines 

 von 8 bekannten, sehr alten Krongütern des Königs, welches an den 

 Bischof von Upsala überging und in der Reformationszeit eingezogen 

 wurde, so dass es sich, wie aus P. v. Möller (a. a. 0. S. 216), sowie 

 aus C. G. Styffe, Skandinavien under Unionstiden (Stockholm 1880, 

 S. 140) und Magn. Hojer, Koningariket Suerige (Stockholm 1881, 

 Th. n Götaland, S. 1334) erhellt, um 1645 zur Zeit der Aufnahme 

 der Karte in den Händen des Reichsrathes Freiherrn Erich Gyllenstjerna 

 befand. Erst 1682 wurden die beiden Klostergüter a und b in einen 

 Edelhof umgewandelt. Die Karte zeigt noch die alte willkürliche Ver- 

 theilung der Ländereien an die einzelnen Stellen der Hintersassen. — 



Im w^esentlichen Gegensatze zu den Volksgebieten steht dagegen 

 die agrarische Entwickelung des nördlichen Skandinaviens. 



Der Unterschied liegt in der ersten Art der Besitznahme der Grund- 

 stücke. Die feste Besiedelung Südskandinaviens ist, wie die des west- 

 germanischen Volkslandes, aus der Ueberfüllung der Weidereviere und 

 der Nothwendigkeit vertragsweiser Einigung der Volksgemeinden über 

 die Vertheilung des Anbaulandes hervorgegangen. Im Norden Skandi- 

 naviens dagegen entstanden die .festen Ansiedelungen im wesentlichen 

 durch Okkupation in dem weiten unerschöpflichen Waldlande. 

 Gleichwohl kommen hier die ganz ursprünglichen Bedingungen nicht 

 in Frage, welche in Abschnitt VIII, 2 für das älteste Kulturleben der 

 Finnen in Betracht zu ziehen waren. Zwar haben in dem Kampfe 

 mit dieser rauhen, öden und unergiebigen Natur auch die Skandinaven 

 häufig in die Lage kommen müssen, wie die Polarstämnie, ihre Be- 

 dürfnisse und ihre Lebensführung auf die wenigen Gegenstände 

 zu beschränken, die sie in jeder Oertlichkeit aus den Stoffen, die die 

 umgebende Natur bot, herzustellen vermochten. Sie haben also 

 weder Jurten und Gammen, noch die einfachsten Holz-, Knochen- 

 und Steinwerkzeuge verschmähen dürfen. Aber sie wussten sich beim 

 Vordringen in die wilden Waldmassen doch stets im Zusammenhange 

 mit ihrem Volke und der in ihrer Heimath bereits erreichten höheren 

 Kultur. Wie früh auch die ersten dieser Okkupationen stattfanden, 

 immer nahmen die Wanderer die Kenntniss ihres volksthümlichen Ge- 

 meinwesens mit sich und fühlten sich als ein Theil desselben, bis 

 es ihnen gelang, in Gemeinden und Landschaften der heimathlichen 

 Organisation neue Zweige anzugUedern. Geräthe und Vieh, die in 



