508 XL 1. Trennung und Unterschiede 



wenigstens in den Gegenden des Nordfjords, nönllicli von Bergen, 

 viel weiter ging, als sonst üblich und bekannt ist, denn es war, 

 ausser auf den gewöhnlichen Feldbau, auch auf Erbsen, Bohnen, 

 Rüben und auf alle sonstigen Früchte, sogar die wildwachsenden, 

 wie die Haselnüsse, ausgedehnt, deren Einsammeln bei den Finnen 

 mit festlichen Freuden verknüpft ist. — 



Dem durch Klima und Boden beschränkten Feldbau stehen die 

 grossen Weidegebiete gegenüber, von welchen in den nördlichen 

 Landschaften einzelne Höfe bis zu mehr als 10 000 ha und fast alle Orte 

 ähnlich grosse Strecken besitzen und gesondert oder gemeinsam nutzen. 

 Diese Weiden sind indess von sehr geringem Werth. Die besten liegen als 

 feuchtes Grasland an steileren Hängen. Die meisten bieten nur Skog 

 und Bruch. Auf den freieren Gebirgskuppen und -Rücken verkümmert 

 der Holzwuchs, ähnlich wie auf den Hochalpen, und je näher dem 

 Polarkreise schon bei geringer Höhe von 2- oder 3000 Fuss. Der 

 Boden, der sich zwischen den Felsen hält, wird dann von kurzen Alpen- 

 kräutern und Flechten bedeckt. Daher war auf dem gesammten 

 skandinavischen Kolonisationsgebiete die Weidewirthschaft von jeher 

 in ähnlicher Weise wie in den Alpen (o. Bd. I, S. 478) verbreitet. 

 Das nordische Saetervaesen entspricht sehr nahe der schweizerischen 

 Sennwirthschaft. 



K. Weinhold (Nordisches Leben S. 43) hat gezeigt, dass die Ziege 

 anfänglich bei den Germanen das vielleicht angesehenste Heerden- 

 thier gewesen ist. Thor fährt mit Böcken daher, keiner der Götter 

 mit Rindern. Auch sagt noch Florus Vopiscus (in Aurelian c. 10), 

 dass Ziegen einen grossen Theil der germanischen Heerden ausmachten. 



Der Eber war das heilige Thier der Nerthus, also Avohl auch 

 der Ligvaeonen. Auf den dänischen Inseln und in Schonen wurden 

 grosse Schweineheerden gehalten. Unter den Markgenossen gab es 

 dort für die Schweinehaltung besondere Verbände (Aldinkarler) und 

 eigene Versammlungen (Aldinstemmcr). Aldin bedeutet fruchttragender 

 Baum, von der Schweinemast her aber vorzugsweise Eiche und Buche. 



Im allgemeinen galt indess (nach Wildas Strafrecht der Germanen 

 S. 331) ein Pferd gleich zwei Rindern, wie in den deutschen Volks- 

 gesetzen (K. Th. v. Inama, Deutsche M'irthschaftsgeschichte. I, 512.). 



Die Rinder müssen schon deshalb als früh eingeführt gedacht 

 werden, weil in Skandinavien allgemein üblich war, mit Ochsen, 

 nicht mit Pferden zu i)üügen, und zwar sowohl vor dem Ardr, dem 

 Haken, als vor dem eigentlichen Ptluge, dem plögr. 



Bemerkenswerth scheint, dass die beiden Benennungen für Käse, 



