512 XI. 1. Trennung und Unterschiede 



und Freiheit. INFan weiss nur, dass Knut, der Heilige von Dänemark 

 (1080 — 1086) den Entschluss fasste, in seinem Reiche die Sklaverei 

 völlig abzuschaffen. Ob er ihn zu verwirklichen versuchte, und 

 welchen Erfolg er damit hatte, ist nicht bekannt. 



Dagegen zeigt das 1274 von Magnus Lagabäter verbesserte 

 Gunthelings Low die Sklaverei in Norwegen schon beinahe ganz er- 

 loschen, um 1300 ist sie in Dänemark völlig in Vergessenheit ge- 

 rathen, ohne dass ein gesetzlicher Zwang zur Aufhebung bekannt ist, 

 und 1335 wird sie in Schweden von König Magnus Erikson aus- 

 drücklich verboten ^). 



Auch das Lehnswesen griff' nicht auf bäuerliche Landsassen über. 

 Die Könige besassen zwar durch Verleihung und Uebergabe Vasallen 

 unter dem Adel, auf sie aber blieb das Lehnsrecht beschränkt. — 



Diesen ständischen Verhältnissen entsprechend wird die eigen- 

 artige Entwickelung des Agrarwesens in den nordischen Reichen nicht 

 wie in Deutschland durch den Adel, sondern wesentlich durch die 

 Stellung der geraeinfreien Bauern bedingt. 



Der Stamm dieser freien Bauern gehörte der ursprünglichen 

 volksthümlichen Siedelung an. Die alten in Gewannen mit ge- 

 schlossener Lage der Gehöfte begründeten Dörfer derselben bedecken, 

 wie sich gezeigt hat, die C3^mbrische Halbinsel und die dänischen 

 Inseln vollständig, und nehmen den Süden Schwedens mit Ausnahme 

 weniger unfruchtbarer Striche Smalands ein. Sie sind über ganz 

 Schonen und Götarike, und in Suearike über die Landschaften Stockholm, 

 üpsala, Westeraes und Dalekarlien bis über Gefle und Fahlun hinaus 

 verbreitet. In Norwegen aber gehört ihnen die Süd- und Südwest- 

 küste in allen ebeneren Lagen und offeneren Thälern bis in die tiefen 

 Fjordspalten von Bergenstift und Romsdal an. 



Die Kolonisten, welche jenseits dieses Gebietes schon früh bis 

 weit nach Norden in vereinzelten Gruppen vorgingen und Höfe von 

 meist sehr grossem Areal in Besitz nahmen, waren nicht minder frei. 



Im Süden und im Norden Skandinaviens war Stellung, Recht 

 und Besitz der Bauerschaften nur durch die Form der Ansiedelung 

 verschieden. Meist lassen sich auch hier wie dort die altbegründeten 

 Wühnplätze von jüngeren unterscheiden. Die neueren Höfe bezeichnet 

 Lage und Erinnerung, für die Dörfer, die in höheres Alterthum 

 hinaufreichen, gewähren im iSIangel von Urkunden meist die Orts- 

 namen Anhalt. Ihre Benennungen sind vorzugsweise von der Oert- 



') Estrup, Die Sklaverei im Norden. Falck's Neues staatsbürgerliches Magazin 

 für Schleswig-Holstein und Lauenburg Bd. V (1837), S. 179 ff. 



