574 y^lL 2. Dio Besitzungen der Grundherren, 



determinaverunt. Tum ex hoc silva ab eadem familia excolitur et 

 inhabitatur. Cujus cultores sacerdoti Pilgrimo apud Willingau longo 

 tempore subditi divinae legis f^acrimonias ab eo recipiebant sibique 

 laborura suorum decimas reddebant, usque dum duo conversi Otto 

 et Adalpi-eht heremum, ut Deo liberius vacarent et servientes in mon- 

 tibus et speluncis animae salutem sperantes, versus ejusdem novae 

 culturae partes dovenerunt et longc in secretioris silvae loco manentes 

 una cum aliis ecclesiam construxerunt. Haec cum comitissae Hazigae 

 impetratione a Polensi episcopo Ellenbardo 1077 consecrata fuisset, 

 cultores ipsorum novalium decimas, quas ad Willingau prius ofifere- 

 bant ad hanc ecclesiam postea dabant, a qua usque in hodiernuni 

 diem fidei catholicae sacramenta perceperunt. 



Wollte man interpretiren, dass der Wald bei Willingau, weil er 

 libera genannt wird, nicht communis, sondern herrenlos gewesen, so 

 würde das in der Sache nichts ändern, weil Graf Hermann, ebenso 

 wie seine Bauern für nöthig finden, sich dessen in gleicher Weise zu 

 versichern, wie dies bei einer silva communis Gebrauch und erforder- 

 lich ist. Wäre der Wald wirklich herrenlos gewesen, so war das 

 feierHche Verfahren unnöthig. Mindestens bestand also das Bewusst- 

 sein, dass ihn der Fiskus für sich in Anspruch zu nehmen berechtigt 

 sei, und diesen Anspruch bei Veranlassung geltend machen werde. 

 Da aber von legitimis curtiferis die Rede ist, von denen jede silva 

 communis erworben werden müsse, und Hermann ausdrücklich die 

 legitimi curtiferi sui zAizieht, während sie selbst ein zweites Stück in 

 gleicher Weise erwerben, so kann nur an einen der marken ähnlichen 

 Waldbesitze gedacht werden, wie sie nach o. Bd. I, S. 465 in Süd- 

 deutschland verbreitet waren. Auch für diese schliessen die feier- 

 lichen Anforderungen der Besitznahme die Idee völlig aus, 

 dass Jeder nach Belieben ein solches Besitzstück ergreifen könne. 

 Der Erwerb geschieht aus den Händen der legitimi curtiferi, und 

 ist an die Betheiligung derselben bei der Abgrenzung und Besitz- 

 nahme als otienbares Zeichen ihrer Einwilligung geknüpft. Auch das 

 tam, quam, welches Konrad von Scheyern in seine Rechtserläuterung 

 einfügt, scheint nicht ohne Bedeutung. Unter Zuziehung der 

 legitimi curtiferi, also der berechtigten Wald- oder Markgenossen, sintl 

 die Bäume anzuzeichnen, es ist ein Feuer anzumachen und es sind 

 Hütten zu errichten, dadurch wird die Besitzergreifung offenbart. Es 

 ist aber auch drei Tage am Orte zu verweilen, um Dem, der etwa 

 ausser den Zugezogenen noch Anspruch erhebt, dazu Gelegenheit 

 zu geben. Die curtiferi legitimi waren zugleich Sui des Grafen Her- 



