Xir. 3. Der Wirthschaftsbetrieb .kr FmliMlnifL'. 593 



alte Zeit wenig über ein Drittel des Baulandes besät haben. Die Drei- 

 feldcrwirthschaft aber erlangte jährlich von zwei Drittheilcn desselben 

 Getreideernten. Diese Umgestaltung lag vor allem im Interesse der 

 zehntberechtigten Geistlichkeit. Indess entstand auch mit den grund- 

 hcrrHchen Zinsen die Anforderung eines Uel)erschusses über dc^n alten, 

 nur auf den Unterhalt der Familien berechneten Ernteertrag. Aber die 

 Aenderung des herkömmlichen Betriebes war nicht durch Zwang oder 

 Ueltcrredung, sondern nur durch Beispiel und Erfolge zu erreichen. 

 Nirgends konnte sich deshnll) diese Art des Anbaues einfacherer als 

 auf den Beunden einführen, und sich von diesen aus auch auf die 

 eigenen Felder der Hörigen übertragen. Wenn einmal die Erfahrung 

 die Thatsache erheblich grösserer Ernten zeigte, sahen dann hörige, 

 Avie nicht hörige Bauerschaften ihren Vortheil darin und wurden der 

 Neuerung um so leichter geneigt, weil die Familien auf den Hufen 

 anwuchsen, und wenigstens zunächst der Ertrag unl)edingt stieg. 



Jedenfalls giebt es keine bessere Erklärung für das allgemeine, auch 

 in sehr wenig geeignete Gegenden verbreitete Vordringen dieser Wirth- 

 schaftsweise. Selbst die Sage, dass sie Karl der Grosse anl)efohlen, 

 lässt sich mit den kirchlichen Bestrebungen am besten vereinigen. 

 Als altvolksthümlich kann sie, wie schon o. Bd. I, S. 4(51 gezeigt 

 wurde, nicht angesehen wm-den, da selbst ihre ältesten Erwähnungen 

 gegen Ende des 8. Jahrhunderts sich nur im rhätisch-gallisclicn Ge- 

 biete finden. Die Bd. I, S. 70 beschriebenen zahlreichen Beste einfacherer 

 Kulturweisen im nördlichen Deutschland, sowie die Umwandlungen in 

 Feldgraswirthschaft, die sich in der Schweiz nacliweisbar bei dem Weg- 

 fall der Getreidezinsungen vollzogen (o. Bd. I, S. 4G2), deuten vielmehr 

 darauf, dass die Dreifelderwirthsehaft im Volkslande auf einen weit- 

 verbreiteten, wirthschaftlich überlegenen, man darf sagen, theoretischen 

 Einfluss zurückzuführen ist. Sie lässt sich als ein von den vielen geist- 

 lichen Stellen ausgehender Kulturversuch betrachten, welcher der ersten 

 Generation überall vortheilhaft erscheinen musste, in seiner wahren 

 Angemesseidieit oder Unangemessenheit aber schwer und erst nach langer 

 Zeit erkennbar wurde. Nachdem die Schlageintheilung einmal erfolgt 



Römer die Dreifelderwirthsehaft geübt haben, verzichten müssen. Seebohm (Knglish 

 viUage Community S. 275; v. Biinscn S. 18.5) versucht, dieselbe aus der Ausstattung 

 der Veteranen zu berechnen, leider aber bleiben die Annahmen über Maiiss und Fläche 

 der Aussaat, und über den bis zur Ernte nöthigen Unterhalt der Veteranen unsicher. 

 Die vollständigste Untersuchung giebt Johannes Meyer „die 3 Zeigen" im Programm der 

 Thurgauischen Kantorschule für das Schuljahr 1879/80. Frauenfeld (J. Huber) 1880. 

 (Vgl. o. Bd. I, S. 70, 461.) 



Meitzen, Siedelnng etc. U. oo 



