596 XII. 3. Der Wirthschaftsbetrieb der Frohnhöfe. 



secandi fenuni, villicus omnes, qui in banno nostro sunt, convo- 

 care debet, de quibus aptos et secandnm eligit, reliqiios dimittit. 

 Recipit secans in mane panem et casciim, in vespera panem et d., 

 item datiir omnibus officiatis. Ad colligcndum fenum, qui in 

 banno nostro sunt, ministros mittunt; recipit furcam ferens quar- 

 tarium panis, rcccam ferens dimidium panem, cumulans dimidium. 

 In hoiTCum nostrum deducunt; recipit plaustrum panem unum. 

 Omnes, qui in banno nostro sunt, messem nostrum colligunt; re- 

 cipit quisque panem unum. Scabini, bedellus, forestarius panem 

 recipiunt in vespera, simul comedunt; post hac pedellus et forestarius 

 quisque gerbam recipit. Die gemeinsame Bearbeitung der Beunde 

 durch alle Verpflichteten steht dadurch ausser Zweifel. Ebenso auch 

 die verhältnissmässige Kostspieligkeit derselben. Denn die Geldl)eträge 

 und Mahlzeiten sind nicht gering. Auch die Brote, welche den Heu- 

 machern nur 7Aim Viertheil gegeben werden, darf man sich nicht 

 klem denken. In Simmern und Dhaun heisst es in demselben Urbar: 

 mansionarii colligunt messem, qui coHigit accipit panem, quales 30 

 fiunt ex mir. Bignensi, das w<äre mehr als Vs Scheffel auf 1 Brot. 

 Ein übliches Brot scheint (nach Lamprecht II, S. 559 und 548) 1 d. 

 oder den 12. Theil eines Schafes werth gewesen zu sein. Nach dem 

 Weisthum von Ravengiersburg (Grimm II, 179) hat der Pflüger, dem 

 ein Rad an seinem Pfluge bricht, dem Hofmann ein Brod zu geben, 

 das so hoch wie das Pflugrad ist. 



Das Weisthum von Creutznach (Grimm II, S. 151) sagt: Wir 

 theilen auch unsern Herren in ihren Hoff", dass ein jeglicher Man, so 

 Zacker (wohl Zeche, Reihe) fährt, der soll in ihre Beun fahren drei 

 Wörben in dem Jahre, zun der Brachen eins, von der Brachen eins 

 und zu der Saat eins, gleicher weiss alss einer ihm selber führe; 

 und sali der Hoff"mann jedem Pflueg einen weck geben, der soll alss 

 lang sein, als von der Naben biess gleich der Fälge, undt soll auch 

 jeglichem Knecht ein Kreusslein voll weins geben; der Weck soll 

 ein holenschen gelten, und welchem der Hoffmann des rechten nicht 

 gebe, der mag heimfahren ohnverlustig.« 



Die Wcisthümer von Neumünster an der Saar (Grimm II, S. 31), 

 St. Maria ad Martyrcs zu Trier (Lampr. III, S. 235), zu Ravengiers- 

 burg (Grimm II, S. 177) und Bcsch (Grimm II, 249) enthalten ähn- 

 liche Angaben über Leistungen und Gegenleistungen im Frohndienst 

 auf Beunden. Auch erweisen die Wcisthümer von Bernkastcl (Töpfer, 

 Urkb. I, 125) und von Dommershausen (Grimm II, 210) ebenso wie 

 die obige Stelle aus dem Urbar von St. Maximin, dass die Beunde- 



