und Vorgänge der gescliiditliclien Zeit. 655 



Dio Schläge konnten nach einfacher oder strengerer B'eldgras- 

 wirthschaft ^) und nacli Zwei-, Drei- und Mehrfelderwirthschaft") ge- 

 ordnet werden. Immer musste diese FeststeUung eine gemeinsame 

 aller Genossen sein, denn die Aecker lagen ohne Zugänglichkeit ^) im 

 bunten Gemenge. Wege führten sich erst spät und mit vielen 

 Schwierigkeiten durch die Grafen ein. Flurzwang, mit gleicher Art und 

 Zeit der Bestellung und Ernte, musste stets streng gehandhabt Averden, 

 sowohl die üeberfahrtsrechte, als die gemeinsame Viehhütung in 

 Stoppeln, Brache und Dreesch^) forderten ihn unabweisbar. Der Be- 

 trieb konnte besser oder schlechter sein, aber im "Wesentlichen wurde 

 auf den Gewannfluren durch die Beschlüsse der Gemeinde jeder der 

 Genossen zu gleicher Arbeit und Auskömmlichkeit fortgerissen''). 



Der Einzelhof stellt dem gegenüber allerdings das Ideal der 

 selbständigen, frei ausnutzbaren Wirthschaft dar*^}. Es bestehen auf 

 ihm keinerlei Servituten , jeder Kamp kann in jedem Jahre nach 

 bestem Ermessen in beliebiger Folge und bis zum gartenmässigen 

 Anbau benutzt werden. Wegen der festen Abschlüsse kann das Vieh 

 ohne Hirten Tag und Nacht in den Kämpen weiden. Aber der ^^"erth 

 dieser Vorzüge, Fortschritt oder Verfall, hängt ganz von der Ein- 

 sicht des einzelnen Besitzers ab. Für Zeiten geringer Bildung muss 

 der Antrieb der Gemeinsamkeit sehr förderlich erscheinen. — 



Durch diesen Gegensatz deutscher und keltischer Siedelungs- 

 weisc wird die Angabe, dass zu Caesars und Strabos Zeit die Sueven, 

 Ijongobarden und Hermunduren noch als Nomaden lebten'^), zu einer 

 ganz besonders wichtigen Bestimmung sowohl über den Gang der 

 Wanderungen auf den deutschen und keltischen Gebieten, wie über 

 die wirthschaftliche P]ntwickelung der betheiligten Stämme. 



In dem INIittelpunkte Deutschlands, an Harz und Saale, be- 

 zeichnet Tacitus die Sueven als die ältesten und edelsten Stämme 

 der Germanen, ihre Sitze als die Wiege des ganzen Volkes und 

 ihr Alterthum als durch heilige Gebräuche beglaubigt®). Hier finden 

 sich die alten Namen Frisonofeld, Engili, Warenofeld, Hassagau, 

 Hardgau, Amrigau. Von hier zerstreute sich nach verschiedenen 

 Seiten und zu verschiedenen Zeiten die überzählige Jugend der 

 westgermanischen Stämme, nicht bloss der Friesen, Anglen, Warnen, 

 Hermunduren, Chatten, Haruden, Ammren, sondern auch der 

 Juthungen, Sedusen, Chasuaren, Heruler, und die, am wahrschein- 

 lichsten mit den Juthungen zusammenfallenden Teutonen^). Auch 



'; Bd. I, S. 69, 179, 461. -) I, 69, 461, 464. ^ I, 54, 62. ") I, 71, 459. 

 ^) I, 71. ^ I, 186. ^) I, 131. 8) I, 379. «) I, 402, 380, 620. 



