678 XIII. 2. Verrauthungen über die Vorzeit. 



Züge können nicht füglich einen anderen Weg genommen haben, als 

 von der Wolga nach den podolischen und norddeutschen Ebenen 

 zur cymbrischen Halbinsel und nach Skandinavien. Sie kamen so 

 auf demselben Breitengrade in immer günstigeres Klima und bessere 

 Jagd- und Weidegründe. In Deutschland kennt sie wenigstens noch 

 die Sage, in Skandinavien die beglaubigte Geschichte. Akkadier, 

 Wolgafinnen und Lappen sollen sich in ihren Dialekten am nächsten 

 stehen. Die nördlichen Finnen haben sich vom Irtysch nach Sibirien 

 und nach Wiätka ausgebreitet, und erst im 6. und 7. Jahrhundert 

 nach Chr. sind ihre westlichsten Stämme vom Onegasee nach Finn- 

 land und Esthland vorgedrungen. Ueber die Zeiten der älteren 

 finnischen Wanderungen lässt sich nur sagen, dass für die fabel- 

 haften Zahlen, mit denen Sippara bei Berosus erscheint (Berosi und 

 Abyd. fragm. 1. ed. Müller), ein Schlüssel noch nicht gefunden ist. 

 Aber die Akkadier rücken mit den bereits bekannten babylonischen 

 Königen mindestens in das 5. Jahrtausend vor Chr. hinauf. 

 (Winkler, Geschichte Babyloniens und Assyriens, S. 37.) 



Entwickelung und Wanderung der In doger man en gehört, wie es 

 scheint, erheblich späterer Zeit als die der südlichen Finnen an. 

 Anhaltspunkte für Zeitbestimmungen sind für sie nur höchst unge- 

 nügend zu gewinnen. Das Anschaulichste, was sich über die Indo- 

 germanen beibringen lässt, ist ihr Parallelismus mit den Chinesen. 



Soweit die Geschichte zurückreicht, theilte sich die ungeheure 

 centralasiatische Steppe, wie um 750 v. Chr. Aristaeos (Herodot, IV, 24) 

 berichtet, in das arische Issedon scythica und das von kahlköpfigen, 

 plattnasigen Menschen bewohnte Issedon serica. Die Chinesen hatten 

 hier im 4. Jahrtausend vor Chr. noch in dem ausgedehnten Gebiet 

 von Khotan an der Kwen-lun-Kette gesessen ^) und dort, wahrscheinlich 

 von Babylon her, mancherlei astronomische und andere Kenntnisse 

 erlangt^). Dass sie sich aber im 3. Jahrtausend als Sieger und 

 Herrscher über einen grossen Theil Ostasiens bis an die Küsten des 

 Gelben Meeres ausbreiten konnten, das lässt sich nicht besonderer 



•) Ferd. Fhr. v. Richthofen, China, Berlin 1877, Bd. I, 403—425. 



^) Schon die eigene Aufstellung und Benennung der Mondstationen durch die 

 Chinesen ist, wie v. Richthofen I, 404 zeigt, höchst zweifelhaft. Die Untersuchungen 

 von W. D. Withney, The lunar Zodiac of India, Arabia and China (in Oriental 

 and linguistic studies IT ser. Cambridge 1874, S. 341 — 421) führen dahin, dass die 

 Uebereinstimmung in Eintheilung und Benennungen des Mondzodiakus aller dieser Völker 

 verschiedenen Ursprung und verschiedene Zeit der Entstehung ausschliessen. Auch 

 setzte die Entwickelung des Sonnenjahres von 360 Tagen bei den Chaldäern nicht 

 nur die Kenntniss, sondern anscheinend, wie bei den Aegyptern, auch den älteren 



