XIII. 2. Vevmuthungen über die Vorzeit. 679 



Bildung, sondern nur dem Charakter zuschreiben, den sie in ihrem 

 liarten Nomadenleben gewonnen hatten. Die extremen Gegensätze 

 und steten Gefahren der Hochsteppennatm* forderten von jedem 

 Einzelnen ebenso rauhe Ausdauer und tapfere , selbständige Ent- 

 schlüsse, wie politische Einsicht und sichere Fügsamkeit unter die 

 das Weidewesen ordnenden Chane. 



Westlich von Khotan lebten, worauf alle Anzeichen zurückgehen, 

 stets arische Stämme, deren Reste noch in der Gegenwart in Jarkand 

 und auf dem Pamir bestehen ^). Ihre Rasse wurde als die der Pferde- 

 nasen sicher von der der Mongolen unterschieden. So wenig wie für 

 die Chinesen ist aber für die Indogermanen irgendwie denkbar, dass 

 sie auf diesem rauhen und öden, jeder Frucht entbehrenden Hochlande 

 als Autoch tonen entstanden. Diese charakteristischen Rassengegensätze 

 konnten sich nicht in derselben auf hunderttausende von Quadratmeilen 

 gleichen Oertlichkeit erzeugen, deren Bodengestalt und Klima, wie die 

 Höhe der Lössablagerungen beweist, seit vielen Myriaden von Sommern 

 dieselben geblieben sind^). Beide bis heut unveränderten Rassen- 



Gebrauch des Mondjahres voraus, der sich weit verbreiten konnte. Man kann aber 

 von den Mondhäusern ganz absehen. Die Frage nach den astronomischen Kenntnissen 

 der Chinesen hat ihr Hauptinteresse darin, ob man genöthigt ist, anzunehmen, dass 

 sie durch sehr lange Zeiträume und schon ehe sie Khotan verliessen, durch eigene 

 Beobachtungen den Turnus der Finsternisse erkannten und selbständig dieselben Cyklen 

 der Zeitrechnung aufstellten, die bei den Chaldäern angetroffen werden. Wenn sich bei 

 der wahrscheinlichen Ueberlieferung von den Chaldäern auch einige Unterschiede zwischen 

 Chaldäa und Khotan geltend machen mussten, so konnte der einmal übertragene ein- 

 fache Schlüssel doch in wenigen Jahrhunderten genau berichtigt werden. 



') Spiegel, Eranische Alterthumskunde, Bd. I, Leipzig 1871, S. 339. 



=') F. Fh. V. Richthofen, China, Bd. I, S. 96, 117. A. v. Middendorff, Ferghana, 

 1881, S. 87. Daraus kann kein Einwand genommen werden, dass nicht sicher ist, ob das 

 Urvolk der Chinesen in Khotan als eigentliche Mongolen im heutigen Sinne des 

 Wortes zu bezeichnen sei, es kommt nur darauf an, ob sie zur mongolischen Rasse 

 gehörten, und in ihrem Rassencharakter den Ariern ausgeprägt gegenüberstanden. 

 Dies aber ist, wie von Richthofen (I, 48, n.) nachweist, ganz bestimmt bekundet. Aller- 

 dings verliess die Hauptmasse der chinesischen Bevölkerung schon im 3. Jahrtausend 

 vor Chr. Khotan und drang durch das Thal des Wei in immer weiterer Ausbreitung 

 zum unteren Hoang-ho, zum Jang-tse-Kiang und bis zum Gelben Meere vor. Aber 

 im Yü-kung werden innerhalb der Provinzen des Reiches unter den neun Hauptströmen 

 noch der Yo-schui oder Khotanstrora, der im Sande verläuft, und der westlichere 

 Hc'i-schui, der zum Südmeere fliessen soll, beschrieben. Dies war nur noch um 

 2300 vor Chr. möglich, denn nicht lange darauf ging alle Verbindung mit diesen 

 Theilen Centralasiens verloren, und sie wurden erst wieder durch Heereszüge im 5. und 

 6. Jahrhundert nach Chr. aufgefunden. Aus diesen Kriegszügen lautet nun der Be- 

 richt dahin, dass in Yü-tun, das hier zum erstenmal Khotan genannt wird, von den 



