AGRARPOLITISCHE WANDERUNGEN IM RHEINLAND. 23 



nun von besonderem Interesse, gerade in unserer Bonner 

 Umgegend zu verfolgen, wie während des Mittelalters ver- 

 schiedene Rechte im Wettbewerb miteinander stehen, bis 

 dann endlich die Naturalteilung unter den gleichberechtigten 

 Erben zum Siege gelangte. 



In einem der ältesten Weistümer der Landschaft, dem 

 von Adendorf aus dem Jahre 1404 ^, erfahren wir von 8 Hof- 

 lehen, jedes zu 20 Morgen. Von jedem wird ein geschworener 

 Hofmann gestellt, der an den Hofdingen, den Gerichtstagen, 

 teilnimmt und den Zins von der Hufe entrichtet; aber neben 

 ihm stehen als gleiche Erben die anderen belehnten Hofes- 

 leute (curtiales infeodati), und das Weistum trifft sehr ge- 

 naue Bestimmungen, dafs der Schultheifs jederzeit nach dem 

 Tode eines solchen die Erben in den Besitz einweisen soll, 

 wie denn auch beim Tode eines jeden das beste Schaf als 

 Kurmede gegeben wird. Die Hausgemeinschaft auf den an 

 und für sich kleinen Höfen scheint noch in Wirkung zu sein, 

 aber sie geht ihrer Auflösung entgegen. An anderen Stellen 

 besteht sie dagegen unverändert noch im 16. Jahrhundert. 

 Die Ladenicher Hofleute antworten auf die Frage: „ob auch 

 einige Hofgüter verkauft, verteilt, versplissen, versetzt oder 

 beschwert seien", schlechthin „das inen noch diesmal nixt 

 davon bewufst sei". Weiterhin regeln sie aber recht genau 

 die Bestellung der Fürgänger, die hiernach also nichts 

 anderes als die Repräsentanten der Gesamthänder des un- 

 geteilten Guts sein können. Sie erwägen z. B. den Fall, 

 dafs ein Fürgänger aus der Gemeinschaft ausscheide und 

 seinen Eid aufsage. Es sollen alsdann „die Principal- 

 emp fangende Händen" verpflichtet sein, einen neuen Fürgänger 

 anzusetzen. Völlig ist hier die Naturalteilung nicht aus- 

 geschlossen, denn der Fall wird geregelt, dafs jemand Zins 

 und Pacht von einem Gut nicht entrichten will, weil er nur 

 den wenigsten Teil daran habe, aber als die Regel gilt die 

 Bestellung eines oder einiger Anerben, der dann natürlich 

 mit dem Fürgänger dieselbe Person ist. -Nach Absterben 



1 Grimm U. 650. 



