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wenigstens das trockene Holz abschlagen ; von dem grünen 

 müssen sie sich freilich so sorgfältig enthalten, dafs sie selbst 

 die Weidenrute, mit der sie ihre Welle dürres Holz zu- 

 sammenbinden, nicht im Wald schneiden dürfen. Der Fremde 

 ist zwar strengstens ausgeschlossen, aber selbst für den 

 Waldfrevel sind bestimmte Formen vorgeschrieben , deren 

 Wahrung dem Frevler, wenn nicht Straflosigkeit, so doch 

 wenigstens Milderung verschaffte: Während er den Baum 

 fällt und wegschafft, mufs er viermal den Förster rufen — , 

 versäumt er dies, so gilt er von vornherein als Dieb, der 

 das Leben verwirkt hat. Kommt der Förster nach dem 

 dritten Rufe und macht ihn dingfest, so büfst er 5 Mark, 

 nach dem vierten Ruf führt ihn der Förster in den Fron- 

 hof nach Flamersheim. Ist er dann nur der Knecht eines 

 anderen, so giebt man ihm sein Fahrrad in die rechte Hand, 

 einen Wecken in die linke und weist ihn aus dem Lande; 

 sieht er sich nach den zurückgelassenen Pferden um, so 

 giebt er sich damit als den Herrn selber zu erkennen — 

 ein feiner Zug der Volkspsychologie — , und wenn dann die 

 Herrschaft kein Lösegeld von ihm annehmen will, so soll 

 die Gemeinde der Waldgenossen von den Erben bis zu den 

 Köttern am Brunnen zu Palmersheim ihn zum Tode ver- 

 urteilen. Man kann nach der Analogie anderer Weistümer 

 ergänzen: Hat der Fremde nach dem vierten Ruf 

 seinen Baum aufserhalb des Waldes in Sicherheit gebracht, 

 so hat er auch die gefährliche Occupation glücklich vollzogen 

 und das Eigentum daran erworben. Aus anderen Aufzeich- 

 nungen späterer Zeit erfahren wir auch, welche Strafe den 

 Waldgenossen traf, der über seine Berechtigungen hinaus 

 gehauen hatte: der Förster liefs ihn „verzehren". Diese 

 uralte, volkstümliche Art der Bestrafung bedeutete, dafs die 

 ganze Gemeinde dem Bufsfälligen sich ins Haus legte und 

 ihm Hab und Gut aufzehrte. Fassen wir alle diese Be- 

 stimmungen zusammen, so ergeben sie ein vollständiges Bild 

 der Waldnutzung und der Waldrechte älterer Zeit, einer Zeit, 

 in der man den Wald für unerschöpflich hielt und ihn dieser 

 Ansicht gemäfs behandelte. Es ist nur natürlich, dafs ein solcher 



