AGRARPOLITISCHE WANDEHIXOEN IM RHEINLAND. 5 



sokratische Entsagung, sich des eigenen Nichtwissens gegen- 

 über dem falschen Wissen zu rühmen, jene sokratische Gründ- 

 lichkeit, ans Einzelne und Besondere sich zu halten und so 

 lange daran Fragen zu stellen, bis sein Inhalt erschöpft ist, 

 haben der Deutschen Social Wissenschaft ihre Erfolge bisher 

 gesichert; sie mag sich darum ruhig auch etwas sokratischer 

 Ironie gegen die Besserwisser, gegen die System-Baumeister 

 und die Staatsärzte, die Theorien als Heilmittel für die Ge- 

 brechen der Gesellschaft verschreiben, befleifsigen. Am 

 Kleinen zu lernen, weil im Kleinen das Leben pulsiert, macht 

 die socialwissenschaftliche Arbeit wenigstens in ihren An- 

 fangen aus. Lassen Sie uns auch den Anfang Ihrer Arbeiten 

 mit einer solchen Untersuchung beginnen. Wir wollen uns 

 an das Allernächste halten und uns auf eine socialpolitische 

 Wanderung in die Umgegend Bonns begeben, nicht mit dem 

 Anspruch, das ganze vielgestaltige Leben dieser Landschaft 

 zu erschöpfen, sondern nur in der Absicht, ihm einige seiner 

 charakteristischen Züge abzulauschen. 



W^enn wir von einem unserer Aussichtspunkte, etw^a von 

 der Höhe des Viktoriaberges bei Remagen, herabschauen, 

 dann liegt das Land ausgebreitet wie eine Landkarte vor 

 uns, und wie auf einer Landkarte sehen wir auch die Ver- 

 teilung dieser kleinen Welt säuberlich durch die Grenzen, 

 Wege und Raine dargestellt. Der erste Blick vermag uns 

 zu lehren, dafs wir uns in einem Lande des kleinen Eigen- 

 thums befinden, und dafs die Verteilung der Ackei-fluren 

 noch weiter geht, als die des Eigentums. Mit dieser Flur- 

 einteilung, als der ältesten gegebenen Thatsache unseres 

 Wirtschaftslebens, müssen wir auch in der Gegenwart rechnen. 

 Mit gutem Bedacht hat Schiller in seinem grofsen kultur- 

 geschichtlichen Gemälde, dem „Spaziergang", seinen Ausgang 

 genommen von den „Linien, die des Landmanns Eigentum 

 scheiden", um an ihnen den Anfang der gesetzlichen Ord- 

 nung, den Anfang der Kultur selber zu erläutern. Gerade 

 bei dieser Betrachtung zeigt sich aber auch ein grofser Unter- 

 schied. Uns gegenüber liegen die Fluren von Unkel und 

 Erpel; einige gröfsere Höfe auf der Höhe des Berges mit 



