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sichtigte das Wort in dem gleichen Sinne zu gebrauchen wie es 

 in Johnsons Dictionnaire beschrieben ist, nämHch „Geistige Kraft 

 oder Fähigkeit. Naturanlage, durch die ein Mensch zu einer be- 

 sonderen Verwendung quaUfiziert ist. Natur, Anlage." Ein 

 Mensch, der ein Genie ist, wird definiert als jemand, der mit 

 höheren Fähigkeiten ausgestattet ist. Damit ist alles erschöpft, 

 was Johnson über diesen Gegenstand zu sagen hat, ausgenommen 

 die imaginäre Schöpfung von klassischen Autoren, die Genius ge- 

 nannt werden, die uns aber hier nichts angehen, und die er als 

 die protegierenden oder leitenden Mächte von Menschen, Ort- 

 schaften oder Dingen beschreibt. In den Zitaten aus muster- 

 gültigen Autoren, mit denen Johnson seine Definitionen belegt, 

 findet sich nichts, was einen gezwungenen und technischen Sinn, 

 der diesem Wort gegeben wird, rechtfertigt, noch findet sich 

 hier irgend etwas, das an das lateinische Wort i n g e n i u m 

 gemahnt. 



Das Genie und seine Vererbung scheint daher als Titel rich- 

 tiger und entsprechender als Anlagen und ihre Vererbung, denn 

 Anlagen schließen nicht die Resultate der Erziehung aus, wie das 

 Genie es tut. Der Leser wird finden, daß in dem ganzen Buch 

 nicht von Genie als spezieller Qualität die Rede ist. Es wird 

 offen als Äquivalent für natürhche Anlage zu Beginn des Kapitels 

 „Vergleich der beiden Klassifikationen" angewandt. Nur an 

 einer Stelle wird, soweit mir dieses bei der abermaligen Lektüre 

 auffällt, ein Unterschied zwischen diesen beiden Worten ge- 

 macht, während die Unsicherheit, die der Bedeutung des Wortes 

 „Genie" in seinem technischen Sinne noch anhaftet, ausdrück- 

 lich besprochen wird. Es besteht also diesbezüglich in dem 

 Buch keine Verwirrung, aber der Titel scheint zu Mißverständ- 

 nissen führen zu können, und wenn er neu gewählt werden könnte, 

 würde das Buch als „Anlagen und ihre Vererbung" erscheinen. 



Die Relation zwischen Genie in seinem technischen Sinne 

 (welches immer die präzise Definition sein mag) und Irrsinn 

 wurde von Lombroso und anderen stark betont, deren Ansichten 

 über den Zusammenhang der beiden Erscheinungen so ausge- 

 sprochen ist, daß es uns kaum überraschen würde, wenn einer 

 ihrer enthusiastischeren Anhänger bemerkte, der und der könne 

 kein Genie sein, da in seiner Famiüe kein einziger Fall von Wahn- 

 sinn aufgetreten sei. Ich kann nicht annähernd so weit gehen wie 

 sie, auch nicht einen Teil ihrer Daten annehmen, durch welche der 

 Zusammenhang zwischen Anlagen sehr hohen Grades und Irr- 



