Theologen. 283 



ein versöhnlicher Feind und ein lauer Freund" (Macaulay). Nichts- 

 destoweniger bin ich sicher, daß Middletons Sammlung im all- 

 gemeinen außerordentlich gerecht und zuverlässig ist. 



Die 196 Personen, von denen Middletons Biographien han- 

 deln, können folgendermaßen klassifiziert werden. 22 von ihnen 

 waren Märtyrer, die meistens durch Feuer umkamen. Der Letzte 

 von ihnen, Homel, ein Pastor in den Cevennen zur Zeit Lud- 

 wigs XIV., wurde 1683 unter Umständen so merkwürdiger Grau- 

 samkeit hingerichtet, daß ich nicht unterlassen kann zu zitieren, 

 was Middleton hierüber sagt, obgleich diese Sache nicht zu 

 meinem Thema gehört. Homel wurde zum Rad verurteilt, wo 

 „jedes QUed und jeder Knochen seines Körpers von dem eisernen 

 Ansatz gebrochen wurden, vierzig Stunden, ehe dem Henker ge- 

 stattet war, ihm die Brust mit einem Schlag zu durchstoßen, den 

 sie „le coup de gräce", den Gnadenstoß heißen, einem Todeshieb, 

 der all seinen Qualen ein Ende bereitete." Andere von diesen 

 196 Männern, die Märtyrer inklusive, waren aktive Führer der 

 Reformation, so Wyckliffe, Zwingli, Luther, Ridley, Calvin, Beza; 

 andere waren äußerst hervorragende Administratoren, wie die 

 Erzbischöfe Parker, Grindal und Usher, einige waren vollendete 

 Puritaner, wie die Bischöfe Potter, Knox, Welch, die beiden Ers- 

 kines und Dr. J. Edwards; eine große Anzahl waren Männer von 

 außerordentlicher, aber angenehmer Form von Frömmigkeit, so 

 Bunyan, Baxter, Watts und George Herbert. Der Rest und zwar 

 die Majorität der Gruppe können als fromme und gelehrte Män- 

 ner bezeichnet werden. 



Als allgemeine Regel gilt von den Männern, die in Middletons 

 Sammlung angeführt sind, daß sie eine beträchtüche intellektuelle 

 Befähigung und eine natürliche Lernbegier hatten, zwei Eigen- 

 schaften, die sich gewöhnlich in der Knabenzeit zeigen. Die 

 meisten von ihnen schrieben dickleibige Bücher und waren fort- 

 während mit Predigen und anderen religiösen Diensten beschäf- 

 tigt. Sie hatten sichtlich ein starkes Bedürfnis sich auszuspre* 

 chen. Sie waren gewöhnlich aber durchaus nicht alle von from- 

 men Eltern, wenn wir nach den letzten 100 Biographien aus Mid- 

 dletons Sammlung schließen, da der erste Teil des Werkes 

 zu unvollkommene Angaben enthält über die Ahnen, als daß wir 

 ihre Analyse benützen könnten. Es scheint, daß von diesen 100 

 Männern nur 41 Eltern haben, wo Vater oder Mutter oder beide 

 hervorragend fromm waren, ohne zu berücksichtigen, was über 



