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Herrn existieren. Hier ist also ein gewaltiger Unterschied 

 zwischen der natürlichen Veranlagung dieser beiden Gruppen 

 von Menschen. Der Mensch von reügiöser Gemütsart betrachtet 

 den zufriedenen Skeptiker als einen tollkühnen Kerl, der elend 

 umkommen wird; der Skeptiker betrachtet den Menschen von 

 extrem frommer Gemütsart als eine sklavische Natur, die zu Aber- 

 glauben neigt. 



Man sagt mitunter, die Überzeugung von der Sündhaftigkeit 

 sei ein Charakteristikum einer religiösen Gemütsart. Ich denke 

 jedoch, daß das starke Bewußtsein der eigenen Sündhaftigkeit bei 

 einem Christen teilweise mit den Doktrinen seines intellektuellen 

 Glaubens zusammenhängt. Der Skeptiker wird ebenso wie der 

 religiöse Mensch Ekel und Scham über seine elende Schwäche 

 empfinden, wenn er gestern in der Hitze irgend eines Impulses 

 Dinge getan hat, die er heute in einem ruhigen Augenblick miß- 

 billigt. Er ist sich bewußt, daß er einen andern Menschen, der so 

 gehandelt hätte, verabscheuen würde, und so verabscheut er jetzt 

 die Betrachtung seines eigenen Selbst. Er fühlt, daß er etwas 

 getan hat, was ihn der Gesellschaft reingesinnter Menschen un- 

 würdig macht, daß er ein verkleideter Paria ist, der es verdienen 

 würde, mit Verachtung verstoßen zu werden, wenn seine letzten 

 Handlungen und sein wahrer Charakter plötzlich entdeckt würden. 

 Der Christ fühlt das alles auch und noch etwas mehr. Er fühlt, 

 daß er seine Fehler im Angesicht eines reinen Gottes begangen 

 hat, daß er undankbar und grausam gegen ein Wesen voller Liebe 

 und Erbarmen gehandelt hat, das als Opfer für die Sünden gleich 

 denen, die er gerade begangen hat, gestorben ist. Diese Betrach- 

 tungen müssen das Gewissen außerordentlich verschärfen, aber 

 man muß im Auge behalten, daß sie nicht von einer Verschieden- 

 heit der Charaktere herrühren. Wenn der Skeptiker den gleichen 

 intellektuellen Glauben hätte, würde er diese Betrachtungen genau 

 so anstellen, wie der reHgiös veranlagte Mensch. Es ist nicht un- 

 bedingt Stumpfheit des Herzens, die ihn abhält. 



Es wird auch manchmal geglaubt, puritanische Eigentümlich- 

 keiten seien mit streng religiösem Bekenntnis verknüpft: aber 

 eine puritanische Tendenz ist durchaus kein wichtiger Bestand- 

 teil einer religiösen Gemütsanlage. Der puritanische Charakter 

 ist freudlos und mürrisch: er ist am glückUchsten, oder um 

 weniger paradox zu sprechen, am zufriedensten mit sich, wenn 

 er niedergeschlagen ist. Es ist eine geistige Bedingung, die mit 

 den wohlbekannten puritanischen Gesichtszügen in Wechsel- 



