368 Der relative Wert verschiedener Rassen. 



ZU ertragen, dem wir von nun ab ausgesetzt sind und so gute Qe- 

 hirne als nur möglich, um Maschinen zu ersinnen, die glatter und 

 ungehinderter arbeiten, als dies heute der Fall ist. Wir können 

 die Natur des Menschen bis zu einem gewissen Grade zu dem 

 Niveau emporheben, das neue Bedingungen seiner Existenz 

 fordert, und wir können auch bis zu einem gewissen Grade die 

 Bedingungen seiner Natur anpassen. Es ist klar, daß beide 

 Mächte in Bewegung gesetzt werden müssen, um seine Natur und 

 die Bedingungen seiner Existenz in eine möglichst enge Har- 

 monie zu bringen. 



Je mehr sich die Welt mit Menschen füllt, umso verwickelter 

 gestalten sich auch die Verhältnisse innerhalb der Gesellschaft, 

 während die nomadische Tendenz, die sich noch bei den meisten 

 Barbaren findet, diesen neuen Bedingungen unangemessen sein 

 wird. Über den Grund der Unfähigkeit wilder Völker der Zi- 

 vilisation gegenüber herrscht unter den Schriftstellern, die sich 

 mit diesen Jäger- und Wandervölkern beschäftigen, eine unge- 

 wöhnliche Übereinstimmung. Sie erzählen uns, daß diese Völker 

 bei der Berührung mit einer vorgeschrittenen Kolonisation unbe- 

 dingt zu Grunde gehen. Sie sagen uns, daß die Arbeit dieser 

 Menschen weder konstant noch regelmäßig ist; daß die Liebe zu 

 einem unabhängigen Wanderleben sie hindert sich irgendwo zu 

 einer Arbeit niederzulassen, außer für kurze Zeit, wenn die Not 

 sie zwingt oder eine freundliche Behandlung sie ermutigt. 

 Meadows erzählt, daß die Chinesen die barbarischen Völker an 

 ihren Grenzen mit einer Phrase bezeichnen, die besagt: „Hin und 

 her, nicht fest." Und von einer gewissen Evidenz des Beweises 

 ist es auch, zu zeigen, wie tief Bohemiens-Gewohnheiten der einen 

 oder andern Art in der Natur der Menschen Hegen, die die meisten 

 Teile der Erde bewohnen, die heute von der anglosächsischen 

 und anderen zivilisierten Rassen besetzt sind. GlückHcherweise 

 ist noch Platz für Abenteuer vorhanden, und ein Mann, der die 

 Begierde eines abenteuerlichen schwärmerischen Geistes so stark 

 werden fühlt, daß er ihr nicht widerstehen kann, kann noch einen 

 legitimen Ausweg in den Kolonien, in der Armee oder an Bord 

 eines Schiffes finden. Aber solch ein Geist ist im großen ganzen 

 ein Erbstück, das mehr ungeduldige Rastlosigkeit und Flügel- 

 schlagen gegen Käfigstangen mit sich bringt, als Menschen von 

 zivilisierterem Charakter leicht verstehen können, und er steht 

 eigentlich im direkten Kampf gegen den modernen Teil unserer 

 moralischen Natur. Ist ein Mensch ein reiner Nomade, so braucht 



