370 Der vergleichende Wert verschiedener Rassen. 



den Berühmtheiten unserer Zeit; man trifft diesen Typus jetzt häu- 

 figer unter den unbedeutenden Mitgliedern hochgeborener Fa- 

 milien und namentHch unter den weniger bemerkenswerten 

 Offizieren der Armee. Die modernen Führer auf allen Wegen, 

 die zu hervorragender Bedeutung führen, sind von gröberem und 

 robusterem Schlag, eine Tatsache, von der man sich leicht aus 

 einer Photographiensammlung überzeugen kann; sie sind weniger 

 ungestüm und reizbar, aber mit weit mehr Rauheit und wirk- 

 licher Kraft ausgestattet. Das gleiche findet man bei der deut- 

 schen Bevölkerung Österreichs, diese Menschen sind anscheinend 

 von viel besserer Rasse als die Preußen, die so unansehnlich sind, 

 daß es unangenehm ist von Wien nordwärts zu reisen und den 

 Unterschied zu beobachten; doch scheinen die Preußen größere 

 moralische und physische Ausdauer zu besitzen. 



Noch weit fremder als der nomadische Habitus ist dem 

 Qenius einer aufgeklärten Zivilisation die impulsive, unkontrol- 

 lierte Natur des Wilden. Ein zivilisierter Mensch muß tragen 

 und vorbeugen, seinem Geist müssen die Ansprüche des morgigen 

 Tages so klar gegenwärtig sein, als die des Augenblicks; des 

 Vergangenen wie des Gegenwärtigen. Unter den neuen Bedingun- 

 gen, die die Zivilisation dem Menschen auferlegt, ist dies die 

 schwerste, und diese ist es auch, die es andern als Ausnahmena- 

 turen unter den Wilden unmöglich macht in der Zivilisation zu le- 

 ben. Die Instinkte eines Wilden sind von bewunderungswürdiger 

 Übereinstimmung mit den Bedürfnissen seines Lebens, jeden Tag 

 ist er infolge vorübergehender Ursachen in Gefahr; er lebt von 

 der Hand in den Mund, in den Tag und für den Tag, ohne Sorge 

 für die Vergangenheit oder Fürsorge für die Zukunft; aber ein 

 solcher Instinkt ist im ziviHsierten Leben durchaus ein Mangel. Der 

 halbgezähmte Wilde, der unfähig ist, sich mit mehr Gegenständen 

 zu beschäftigen als direkt vor ihm sind, begeht fortwährend 

 aus bloßer Ungeschicklichkeit und Unfähigkeit Handlungen, die 

 ihm später schweren Kummer und Verdruß bringen. Seinem un- 

 disziplinierten Sinn für moralische Perspektive scheinen die nähe- 

 ren Beweggründe stets unvergleichlich größer, als andere von der 

 gleichen Wichtigkeit, die aber entfernter sind; wenn er also dem 

 Reiz des Augenblicks nachgegeben hat und andererseits die bit- 

 teren Resultate ihm später bewußt werden, ist der Mann ver- 

 drießlich, und seine frühere Schwäche bereitet ihm Gewissens- 



