Der vergleichende Wert verschiedener Rassen. 371 



bisse. Es scheint kaum glaublich, daß er gestern getan hat, was 

 heute so verrückt, so ungerecht, so ungültig aussieht. Der neuge- 

 zähmte Barbar mit der impulsiven, unsteten Natur des Wilden ist 

 mehr als alle anderen Menschen vom Bewußtsein der Sünde 

 niedergedrückt, selbst wenn er das Glück hat mit einem besonders 

 edlen und liebevollen Gemüt ausgestattet zu sein. 



Es ist nun eine richtige Behauptung und ein häufiges Thema 

 der MoraHsten vieler Glaubenslehren, daß der Mensch, wie wir 

 ihn finden, mit einer unvollkommenen Natur geboren ist. Er hat 

 erhabene Bestrebungen, aber sein Gemüt hat Schwächen, die ihn 

 unfähig machen seine edleren Vorsätze in Taten umzusetzen. 

 Er sieht, daß eine gewisse Art von Handlungen seine PfUcht und 

 sein Heil wären, aber seine Neigungen sind niedrig und wankel- 

 mütig und stimmen nicht mit seinem besseren Urteil überein. 

 Die ganze moralische Natur des Menschen ist von Sünde befleckt, 

 und sie hindert ihn die Dinge zu tun, von denen er weiß, daß 

 sie recht sind. 



Meine Erklärung dieser scheinbaren Anomalie ist von einem 

 wissenschaftlichen Standpunkt aus vollkommen befriedigend. Es 

 ist nicht mehr und nicht weniger, als die Entwicklung unserer 

 Natur, welche unter dem Gesetz von Darwins natürlicher Aus- 

 lese oder infolge der Änderung der Sitten der Ahnen mit der 

 Entwicklung unserer moralischen Zivilisation noch nicht Schritt 

 gehalten hat. Der Mensch war gestern noch ein Bar- 

 bar, und man kann nicht erwarten, daß die natürlichen Nei- 

 gungen seiner Rasse sich schon seinem Fortschritt, der 

 neuesten Datums ist, angepaßt haben. Wir Menschen der gegen- 

 wärtigen Jahrhunderte, sind wie Tiere, die plötzhch unter neue 

 klimatische und Nahrungsbedingungen gesetzt sind, unsere In- 

 stinkte lassen uns unter den veränderten Verhältnissen in Stich. 



Meine Theorie wird durch die Tatsache bestätigt, daß bei 

 MitgUedern alter Kulturen eine derartige Inkonsequenz zwischen 

 ihrer Natur und ihren moralischen Bedürfnissen weniger fühlbar 

 ist als bei Menschen, die erst kürzHch von der Barbarei bekehrt 

 wurden. Das Gewissen eines Negers ist über seine eigene wilde 

 impulsive Natur entsetzt, und so wird sie von einem Missionar 

 leicht gerührt, aber es ist kaum möglich das Selbstbehagen eines 

 soUden Chinesen aufzuscheuchen. 



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