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iu den der Stadt näheren Gegenden, wo auf Kosten der 

 Landrente ein höherer Lohn gezahlt werden kann, Arbeit 

 und Unterhalt suchen. Aber auf den Gütern in diesen 

 Gegenden sind schon so viele Menschen beschäftigt, daß das 

 Arbeitsprodukt des zuletzt angestellten Arbeiters nur gerade 

 noch den Lohn deckt, den er erhält. Sollen noch mehr 

 Arbeiter angestellt werden, so müssen Kulturmethoden an- 

 gewandt werden, die weniger einträglich sind und sich bei 

 dem bisherigen Arbeitslohn nicht bezahlt machen. Es können 

 also auch die hinzukommenden Arbeiter nur dann Beschäfti- 

 gung finden, wenn sie für einen noch niedrigeren Lohn als 

 den bisherigen arbeiten wollen. Die Not wird sie zur An- 

 nahme des geringeren Lohns zwingen, und durch die Kon- 

 kurrenz wird dann auch der Lohn der dort schon länger 

 ansässigen Arbeiter herabgedrückt. 



Der Versuch den Arbeitslohn zu erhöhen, bewirkt also 

 das Gegenteil, und die Lage der Arbeiter wird dadurch nur 

 noch schlechter. 



Wir gelangen hiermit also zu dem Resultat, daß der 

 niedrige Arbeitslohn in dem Wesen der Gewerbe begründet, 

 und daß eine Erhöhung desselben unmöglich ist. 



Zu diesem Resultat kann man aber auch auf vielen 

 anderen Wegen und durch andere Schlußfolgen gelangen, und 

 so wird es erklärlich, wie die Ansicht, daß dem Arbeiter 

 nichts zukomme, als was zu seiner Lebensfristung notwendig 

 ist, sich so weit hat verbreiten und selbst bei den Gelehrten 

 so tiefe Wurzeln hat schlagen können. 



Blanqui (in seiner Geschichte der politischen Öko- 

 nomie, übersetzt von Büß, 2. Band, S. 162) sagt von Say: 

 67 ,,Er folgte dem Vorurteil der Zeitgenossen, welche 



den Lohn als genügend ansahen, nicht weil er leben 

 ließ, sondern weil er am Sterben hinderte." 

 Wenn wir aber im Denken nicht ermüden und uns mit 



