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Staat arbeitet, selbst aber weder an Macht noch Eeichtum 

 zunimmt. 



Dies wird um so empfindlicher, Avenn die Auswanderung 

 die Richtung nach einem Staat nimmt, der mit dem eigenen 

 einst in feindliche Berührung geraten kann. Dieser arbeitet 

 dann selbst dahin, einst im Kampf mit dem anderen Staat 

 unterliegen zu müssen. 



Hemmen aber läßt sich dies nicht ; denn der Mensch auf 

 dem jetzigen Standpunkt der Bildung läßt sich das Recht 

 der Freizügigkeit nicht mehr nehmen — und vermöchte eine 

 Regierung dies auch, so Aväre Übervölkerung, Not und Em- 

 pörung doch die endliche Folge davon. 



Auch der mächtigste und unbeschränkteste Monarch der 

 Erde ist ohnmächtig, wenn er sich der Erfüllung des Welt- 

 plans entgegen stemmt. 



So bleiben also die Staaten dem Weltgeist gegenüber 

 im Zustande des Zwangs und unversöhnt mit dem über sie 

 waltenden Geschick. 



Ist denn — so müssen wir fragen — dieser Widerspruch 

 naturgemäß und demnach unversöhnlich? 



Auch die Individuen sind einem Zwange, den die Gesetze 

 des Staats auflegen, unterworfen. Aber diesen ist die Macht 

 gegeben, sich des Zwangs zu entheben und zur Freiheit zu 

 gelangen, wenn sie dem egoistischen, auf das eigene Interesse 

 gerichteten Streben entsagen, das Wohl des Staats zum Ziel 

 ihrer Handlungen machen und durch tieferes Erkennen ihrer 

 höheren Bestimmung sich selbst freiwillig die Schranken 117 

 stecken, die der Staat durch seine auf das Wohl des Ganzen 

 gerichteten Gesetze als Zwang auflegt. 



Gibt es nun für die Staaten und ihre Lenker keine solche 

 Versöhnung mit dem Geschick, keine solche Erhebung zur 

 Freiheit wie den Individuen gestattet ist, müssen sie fort und 

 fort im Zustande des Zwanges und des Entgegenstrebens 

 gegen den Weltplan verharren? 



Thünen, Der isolierte Staat. 33 



