•iO TA NAISSANCE DE I-'lNTELMCENCE 



( ombirier ses idées, en un mot, do varier ses 

 actions. — Les aninnaux qui ne sont (jue sensibles, 

 (jui ne possèdent pas encore l'organe dans lequel 

 se produisent les comparaisons entre les idées, 

 ainsi que les pensées, les raisonnements et les difTé- 

 lents actes qui constituent l'intelligence, n'ont que 

 des perceptions souvent très confuses, ne raison- 

 nent point, et ne peuvent presque point varier 

 leurs actions. Ils sont donc constamment assujettis 

 au pouvoir des habitudes. — Ainsi, les insectes^ 

 (^ui sont de tous les animaux qui possèdent le 

 sentiment ceux (|ui ont le système nerveux le 

 moins perfectionné, éprouvent des perceptions des 

 objets qui les aiTectent, et semblent avoir de la 

 mémoire au moyen du produit de ces perceptions, 

 lorsqu'elles sont répétées. Néanmoins, ils ne sau- 

 raient varier leurs actions et changer leurs habi- 

 tudes, parce qu'ils ne possèdent pas l'organe dont 

 les actes pourraient leur en donner les moyens. » 

 Cette page de Lamarck est tout à fait remar- 

 quable. Nous ne dirons guère autrement quand 

 nous parlerons de l'acquisition des habitudes. Du 

 bas en haut de l'échelle, l'automatisFue finit par 

 dévorer en quelque sorte une grande partie de 

 l'activité de l'animal, mais 1' «intelligence» en 

 apparaissant chez les animaux sui)érieurs devient 

 en quelque sorte un frein à cet envahissement. 



Lamarck. enfin, est très réservé à l'égard de la 

 notion dlnsfi)trt. Dans l'Introduction à V Histoire 



iiafiirrf/f f^ns nyiiiuavr smi-s vorti'hrrs. il fie la fait 



