'» I A NAISSANCE 11 I INTEI-I.IGENCE 



veiiii... » Pour Arislolc, « il se trouve, dans la 

 plupart des bêtes, des traces de ces alTections de 

 rùme qui se niontrc^it dans l'homme d'une ma- 

 nière plus marquée; on y distingue un caractère 

 docile ou sauvage, la douceur, la férocité, la géné- 

 rosité, la bassesse, la timidité, la conliance, la 

 colère, la malice... ; on aperçoit même dans plu- 

 sieurs quelque chose (|ui ressemble à la prudence 

 réfléchie de l'homme ». Mais si l'homme, relati- 

 vement à quelques-unes de ces qualités, a plus 

 (jue les botes, parfois c'est la bête qui a plus que 

 riiomme ; Aristote n'établit aucune barrière entre 

 l'homme et l'animal ; comme dans d'autres do- 

 maines, il voit ici des analogies, des degrés, des 

 imances; dans son Histoire des animaux^ il déclare 

 (jue : « Ce n'est point aller contre la raison de dire 

 qu'il y a entre l'homme et les animaux des facultés 

 communes, des facultés voisines et des facultés 

 analogues ». Aristote, d'ailleurs, n'avait pas été 

 sans observer les mœurs des bétes : V Histoire des 

 animaux renferme des faits curieux, relatifs même 

 à des classes encore aussi peu étudiées que celles 

 des poissons et dos cétacés ; les remarques les 

 plus nombreuses concernent les mammifères : 

 ainsi « la brebis est le plus imbécile des quadru- 

 pèdes, » et « de tous les animaux sauvages, le 

 |)lus doux et le plus facile à apprivoiser est l'élé- 

 phant ; il a de l'intelligence et on lui apprend beau- 

 coup de choses... ; ses sens sont exquis, et il sur- 

 passe les autres animaux en compréhension » 



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