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dél)ut•, à la longue, il s'est produit un arrange- 

 ment mol(^ciilaire favorable au phénomène de 

 résonnance; on pourrait dire (|ue le hois tiu violon 

 «a appris» à vibrer à l'unisson des cordes; dans 

 ce phénomène, il n'y a, évidemment, rien de psy- 

 chique. Dans une forge, les muscles des ouvriers 

 subissent des modillcations lentes qui les rendent 

 plus aptes à agir dans l'acte de battre le fer : ils 

 (• apprennent ». mais « apprendre » a, dans ce cas, 

 un tout autre sens que dans celui où un apprenti 

 se met rapidement au courant de son nouveau 

 métier. Ces exemples, cités par Marguerite Wash- 

 burn, sont très frappants. Chez les animaux- 

 inférieurs, il y a bien des manières ditférentes 

 (l'apprendre : la docilité ou habileté à apprendre 

 est une caractéristique du protoplasma; chez un 

 animal pluricellulaire, il peut y avoir un appren- 

 tissage musculaire^ un apprentissage sensoriel, un 

 (ipprentissaffe du syslèine tteroeux central; le sys- 

 tème nerveux étant une des parties les plus sen- 

 sibles de l'organisme, son éducation se fait en 

 général beaucouj) plus vite que celle des muscles 

 et celle de la matière vivante ordinaire. Chez les 

 animaux supérieurs, il y a encore d'autres manières 

 d'apprendre : outre l'association, l'imitation, le 

 raisonnement. 



Pour beaucoup d'auleur.-». i habilelë à prolîter 

 de l'expérience est un critérium suffisant des pro- 

 cessus mentaux; Yerkes fait observer, avec juste 

 raison, que l'emploi de ce seul crilénum est, non 

 seulement insuffisant, mais encore absurde. 



