LE PSYCHISME ET LA PSYCHOLOGIE COMPARÉE IH 



ne servirait à rien ; mais chez les anémones de mer, 

 comme spontanément certains mouvements s'ar- 

 rêtent, reprennent, la conscience apparaît avec le 

 « désir » ; celui-ci précéderait les sensations, le 

 sentiment... Ce raisonnement est bien faible. Pour 

 Wasmann [Instinkt und Intelligenz im Tierreich^ 

 3* éd., 1905). bien que les animaux possèdent la 

 faculté d'apprendre, ils n'ont pas l'intelligence, la 

 raison, qui ne se montre que chez l'homme où le? 

 formes d'acquisition sont plus variées ; mais, en 

 revanche, ils peuvent être conscients, et, en cela, 

 ne sont pas de simples machines : la conscience 

 aurait son influence sur le fonctionnement des 

 rouages. Je n'insiste pas sur les arguments de 

 Wasmann, qui critique vivement Loeb, sans bien 

 connaître son œuvre, sans l'avoir compris. Si j'ai 

 signalé Lukas et Wasmann, c'est pour mettre en 

 garde contre les deux livres de psychologie animale 

 écrits parées auteurs, et non au courant d'ailleurs 

 des récents progrès de cette science. 



Bien entendu, je ne parlerai pas ici de la cons- 

 cience des animaux. Je ne la nie pas,mais je ne peux 

 rien savoir à son égard. Je parlerai de psychisme, 

 ce mot désignant la complexité de phénomènes 

 que je parviens à analyser plus ou moins. Si je 

 conserve certains termes du langage psychologique, 

 comme celui de « sensations », c'est pour désigner, 

 non les faits de conscience inaccessibles pour 

 moi, mais les processus nerveux auxquels ils sont 

 superposés. 



Je rappellerai, en terminant, que l'on doitàCla- 



