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que j'ai éliminé le mot itulinct, ol il ri'ost intervenu 

 aucun parti pris de ma part. 



D'ailleurs, j'ai constaté que j'avais eu d'illustres 

 prédécesseurs dans celte manière de faire. 



Dans l'admirable Introduction à Vl/istoire natu- 

 relle des aniîiiaux sans vertèbres^ Lamarck esquisse 

 l'évolution mentale, depuis les animaux les plus 

 simples jusqu'à l'homme, et il ne prononce pas 

 le mot d'instinct. Edmond Perrier. dans la Préface 

 au livre de Romanes, et malgré la profonde admi- 

 ration qu'il professe pour Lamarck, s'en étonne : 

 « Le grand problème de la psychologie animale, 

 dit-il, est cependant le problème de l'instinct.» 



(p. XVIII.) 



Près d'un siècle après Lamarck, dès le début du 

 livre : la Dynamique des phénomènes de la vie, 

 Jacques Loeb dénonce comme mauvaises, condamne 

 les expressions d' « instinct » et de « volonté » que 

 « nous a léguées la philosophie métaphysique ». 

 Loeb laisse au mot «instinct» son sens méta- 

 physique, et il le repousse comme tel parce que 

 toujours il n'éveillera, en notre esprit, que des 

 choses diverses et imprécises ; il le repousse 

 comme un des représentants des vieilles tendances 

 qui ont étouffé, pendant longtemps, l'essor scien- 

 tifique... Henri Piéron a voulu, au contraire, sauver 

 les mots d' «instinct», de «volonté», en les « ob- 

 jectivant ». Et il s'étonne que Loeb n'en ait pas 

 fait autant que lui et ait conservé à ces mots leur 

 sens philosophique. Comme Loeb conserve la 

 définition de l'instinct donnée par beaucoup de 



