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en un autre langap:e, ou bien s'il n'a fait qu'em- 

 prunter ses définitions à Ziegler. 



Béer, Betlie, UexkûU avaient au moins sauvé les 

 apparences; dans l'opposition entre les actes innés 

 et les actes acquis modifiés pendant la vie indi- 

 viduelle, au lieu de parler d'intelligence, ils avaient 

 désigné les réactions modifiables de l'organisme 

 sous le nom d'u antiklises ». 



Ziegler insiste à maintes reprises sur l'opposition 

 entre !'« instinct » et la « raison», et il cite à 

 l'appui un certain nombre d'exemples. 



Une abeille vole vers une fleur où elle trouvera 

 les matériaux nécessaires pour la fabrication du 

 miel; c'est là de l'instinct; toujours elle fait ainsi, 

 même la première fois. — Une abeille reconnaît la 

 ruche à une certaine tache rouge marquée en 

 dessus ; c'est là de la raison : il y a apprentissage 

 individuel. 



Une araignée s'engage sur le fil de sa toile, où 

 est accrochée une mouche; voilà de l'instinct. — La 

 même araignée, qui a été trompée trois fois par 

 des mouches imprégnées de térébenthine, refuse 

 toute mouche : voilà de la raison. 



Une poule qui gratte la terre, y mange des vers 

 et des insectes; voilà de l'instinct. — Cette poule 

 arrive quand la personne qui lui donne habituel- 

 lement sa nourriture l'appelle; voilà de la raison. 



L'instinct peut se compléter par l'expérience 

 individuelle, et si la raison est très développée, 

 l'instinct devient moins parfait. 



Récemment Dahl a protesté contre les inconsé- 



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