l'instinct 313 



mènes qui se ressemblent beaucoup, l'intelligence 

 désignant parfois un stade du phénomène, et 

 l'instinct un autre stade. Quand une association de 

 sensations se forme et se manifeste, on dit sou- 

 vent qu'il y a « intelligence » ; une fois que l'asso- 

 ciation est formée, au point de se transmettre par 

 hérédité, on dit qu'il y a habitude héréditaire, 

 instinct. Il se trouve qu'il peut y avoir tous les 

 intermédiaires entre une association encore tout à 

 fait instable et une association devenue tout à fait 

 stable ; il y aurait tous les intermédiaires entre 

 r « intelligence » et V « instinct ». Nous revenons 

 à l'opinion de Romanes et de ses imitateurs, et 

 nous pouvons faire observer à ce propos combien 

 le mot « intelligence » lui-même a reçu de sens 

 différents. 



Combien, maintenant que nous nous servons des 

 mots de la vieille psychologie, nous nous sentons 

 sur un terrain mouvant. 



L'instinct est un legs du passé, un legs du moyen 

 âge, des théologiens, des métaphysiciens. Devons- 

 nous accepter ce legs? Qu'est-ce que l'instinct? Un 

 mot. Vjn mot qui permet de grouper des phéno- 

 mènes très disparates, et de séparer les uns des 

 autres des phénomènes qui se ressemblent beau- 

 coup. Un mot qui a su éveiller dans les divers 

 esprits une foule d'idées différentes. L'intelligence 

 et l'instinct, c'est tour à tour l'opposition entre 

 l'Homme et l'Animal, entre le complexe et le 

 simple, entre la spontanéité et l'automatisme. 



