332 LA NAISSANCE DE l'iNTELLIGENCI 



n'est plus un primate, il est l'homme. Peu im 

 porte son aspect, sa couleur, sa forme anatomi<pi' 

 même, il est celui qui vient de découvrir le moyen 

 de faire le feu à volonté, il est relui qui seul a 

 eu le génie du feu. 



Voilà ce qu'ont oublié les anthropomorphistes 

 ceux qui ont voulu à tout prix retrouver l'intelli- 

 gence de l'homme à tous les degrés de l'échelle 

 animale. « La matière vivante est une; ses mani- 

 festations doivent être partout essentiellement le- 

 mêmes », disait-on. 



Toujours on a confondu, à tort, le domaine chi- 

 mique d'une part, et les domaines des formes et 

 des mouvements d'autre part. Dans la série des 

 espèces animales, la composition chimique reste 

 sensiblement constante ainsi que les propriétés qui 

 en dépendent. Mais les formes varient, et chaque 

 groupe nouveau est caractérisé par des formes 

 nouvelles. De même les mouvements, qui dé- 

 pendent des connexions entre organes et cellules, 

 varient ; et chaque groupe nouveau est caractérisé 

 par des manifestations psychiques nouvelles. 

 L'évolution psychique se serait faite par révolu- 

 tions successives. 



Après chaque révolution, il y a eu la réaction, 

 et pendant longtemps les manifestations psy- 

 chiques sont demeurées sensiblement constantes. 



L'homme, lui-môme, n"a pas échappé à cette 

 loi de la constance, et, après la découverte du 

 feu, est resté presque stationnaire. 



L'homme représente incontestablement le plus 



