b LA QUESTION AGRAIRE ET LE SOCIALISME 



qui se croyaient invincibles pour les remplacer par de 

 puissantes compagnies anonymes, le divorce entre le 

 Capital et le Travail se trouve prononcé d'une façon 

 définitive et sans appel. 



Là, le Capital ne se cache pas ; seuls, ceux qui le 

 possèdent sont inconnus. 



On le voit. Il s'étale partout dans toute sa hideur et 

 dans toute sa beauté : fier, orgueilleux, hautain et 

 insolent. 



Son pavillon flotte au grand vent, bien haut, planté 

 au faîte de ses bazars, s'apercevant des quatre coins de 

 la cité ! 



Les magasins aux immenses halls où rutilent les 

 étofl'es les plus variées ; où chatoient les bijoux les plus 

 luxueux ; où flamboient les porcelaines aux vives 

 couleurs ; où s'épanouissent les fleurs les plus jolies ; où 

 s'entassent enfin les produits les plus dissemblables du 

 fécond génie humain ; 



Les vastes usines aux grandioses bâtisses abritant 

 de longues files de machines qui vomissent des monceaux 

 et des monceaux d'objets manufacturés dont l'abondance 

 sera génératrice de chômage et par là, de misère ; 



Le palais de la finance, aux larges portes ouvertes 

 comme des gouff"res, et d'où sortent des bataillons 

 d'employés galonnés, matricules, le portefeuille bourré 

 d'eff"ets et garni de billets de banque ; 



Tous les établissements modernes enfin sont, les uns 

 comme les autres, les preuves palpables et matérielles 

 de l'existence du dieu Capital, tout comme l'absence des 

 patrons, des maîtres, remplacés par des directeurs, des 

 ingénieurs salariés ne relevant que des actionnaires, 

 est la preuve de son anonymat. 



Aussi, les prolétaires de la ville — parqués dans les 

 magasins dont ils débitent les richesses ; entassés 

 derrière les machines de fer qui les entraînent dans le 



