44 LA QUESTION AGRAIRE ET LE SOCIALISME 



culture, rayonnent sur quinze ou vingt kilomètres à la 

 ronde et envoient des voitures prendre deux fois par 

 jour le produit de la traite à la porte même du culti- 

 vateur. 



Comme on le voit, l'écoulement des produits de la 

 culture se fait d'une façon méthodique et tend à se 

 centraliser. ; 



Chacun ne vend plus à un particulier différent, tous 

 vendent au même acheteur. 



Ce ne sont plus les vingt ou trente meuniers d'une 

 contrée se disputant les deux ou trois sacs de blé de 

 chaque producteur, et cela chaque semaine ; c'est le 

 marchand de grains achetant toute la récolte de tous\ç^^ 

 producteurs d'un pays. Ce ne sont plus les éleveurs se 

 vendant les uns aux autres, ou vendant leurs bêtes 

 grasses aux bouchers, ce sont les éleveurs vendant leurs 

 bêtes aux marchands de bestiaux qui, eux, alimentent 

 tous les bouchers, etc.. 



L'intermédiaire, maître du marché, impose ses prix 

 au producteur, et au fur et à mesure que ce dernier, 

 devenu tributaire de l'intermédiaire, voit sa production 

 revêtir la forme marchandise, son gain diminue au 

 point de ne plus lui permettre de recouvrer les sommes 

 avancées pour l'achat des matières premières, les frais 

 généraux, l'entretien de sa force-travail et l'entretien 

 des siens. 



C'est la spéculation fixant les prix aux producteurs 

 de blé, permettant à un de Santa-Maria de devenir le 

 maître tout-puissant du marché, faisant la hausse el 

 la baisse suivant « son bon plaisir », raflant des béné- 

 fices scandaleux sur le dos des « remueurs de terre ». 



C'est l'agio faisant monter dernièrement le cours 

 mondial du sucre à 40 francs et le cours français à 

 46 francs, c'est-à-dire à égalité si l'on ajoute les 5 fr. 5o 

 de douane appliquée aux sucres étrangers. 



