58 LA QUESTION AGRAIRE ET LE SOCIALISME 



Dans une brochure intitulée : Socialisme et 

 Métayage, brochure distribuée à profusion depuis 1906 

 dans les Landes, on pouvait lire par exemple (page 20) 

 que « les métayers sont actuellement sur leurs métairies 

 comme de véritables propriétaires » ; (page 23), que 

 « les maîtres ne traitent pas les métayers comme des 

 étrangers avec lesquels ils compteraient selon les règles 

 d'une comptabilité exacte, mais comme des membres 

 de la famille jouissant de larges immunités ». 



Du reste voici une description du métayage qui fait 

 penser à Virgile : 



« Le maître, est-il dit, donne le logement au 

 métayer; la maison, située au milieu des terres de la 

 métairie, comprend une cuisine, trois ou quatre cham- 

 bres, un grenier, une ou deux étables appelées cours 

 dans le pays, un petit chai. Une grange est attenante 

 ou voisine, avec les accessoires indispensables : four, 

 volière, loges à cochons. L'impôt des portes et fenêtres 

 très minime est payé par le métayer dans certaines loca- 

 lités, dans d'autres par le maître. 



« Le métayer jouit en outre exclusivement d'un joli 

 jardin, qui lui fournit des légumes, du fruit, parfois, 

 assez de raisin même pour faire deux ou trois cents litres 

 de vin. 



« Les hauts talus boisée qui entourent les champs, 

 en donnant à notre cher pays l'aspect d'une Bretagne 

 ensoleillée, fournissent au métayer son bois de chauf- 

 fage. Les parcelles de landes ou de futaie, qui font 

 partie de chaque métairie, sont un excellent terrain de 

 parcours et de pacage pour les volailles de toute espèce, 

 pour les animaux de travail et de reproduction : bœufs, 

 vaches, juments, ânesses. L'animal aux longues oreilles 

 se multiplie de toutes parts et presque tous les métayers 

 qui n'ont pas encore cheval et voiture, se munissent d'un 



