LA PETITE PROPRIÉTÉ 121 



son propriétaire, nous nous inclinons devant cette 

 propriété réellement individuelle qu'on nous accuse 

 stupidement de menacer. Nous sommes aujourd'hui le 

 seul Parti plus que défenseur, créateur de la propriété 

 pour tous. » 



Le 11 juin' 1909, en réponse à AI. Aynard, Guesde 

 répétait sous une autre forme les mêmes affirmations : 



« J'ai déclaré partout et toujours que la petite 

 propriété paysanne cultivée par son propriétaire, 

 réunissant dans les mêmes mains le capital et le travail, 

 était une propriété essentiellement sacrée, et qu'au 

 lendemain de la révolution sociale triomphante, loin de 

 porter la main sur cette propriété, sacrée, je le répète, 

 nous la libérerions de toutes les charges qui l'écrasent 

 aujourd'hui. 



« J'ai dit qu'il n'y avait place à expropriation ou 

 appropriation sociale que là où la propriété et le travail 

 avaient été divisés, isolés, où le divorce était intervenu 

 entre ces deux facteurs de la production. Loin de 

 séparer la propriété du travail, là où ils se trouvent 

 encore associés, les collectivistes révolutionnaires 

 entendent les réunir sous la seule forme possible 

 aujourd'hui, sous la forme sociale, là où la propriété et 

 le travail sont séparés par le régime capitaliste lui- 

 même. » 



Nous ne voulons donc pas toucher à la petite 

 propriété. Ce n'est pas parce que nous disons que la 

 petite propriété doit fatalement — parce qu'elle n'est 

 pas sauvable — être immolée sur l'autel capitaliste ; 

 ce n'est pas parce que nous prétendons que la petite 

 propriété, n'ayant aucun capital à se mettre sous la 

 dent, est un médiocre instrument de travail, condam- 

 nant son possesseur à vivre dans la routine et la misère ; 

 ce n'est pas parce que nous affirmons que nous sommes 

 persuadés de l'infériorité technique de la petite pro- 



