l'évolution de la petite propriété i35 



bétail ; des syndicats d'achats et des coopératives de 

 vente. 



Puis, petit à petit, le paysan, grâce aux fréquents 

 contacts qu'il a avec ses pareils, à la part qu'il prend à 

 l'administration ou à la direction de l'association dont 

 il fait partie, i aux discussions auxquelles il assiste dans 

 les assemblées générales, à la lecture des bilans, des 

 rapports qu'on lui communique, qu'il commente, grâce 

 à tout cela son éducation se fait. 



Instinctivement pour commencer, par raison ensuite, 

 il comprend les bienfaits de cette coopérative, de ce 

 syndicat, de cette mutuelle qui lui faisaient si peur et 

 auxquels il se refusait d'adhérer par crainte d'y perdre 

 sa liberté, son indépendance et surtout... quelques gros 

 sous ! 



N'étant plus rançonné par les intermédiaires de tout 

 acabit qui vivaient — et grassement — à ses crochets, 

 les bénéfices qu'il réalise 4ar>s son exploitation sont 

 plus élevés et il constate avec plaisir que son travail se 

 trouve davantage rémunéré. 



C'est alors que sa mentalité — de beaucoup plus 

 élevée qu'au temps où, seul, sans défense, il produisait 

 en solitaire, ne sachant comment lutter contre les 

 requins de la finance et les hyènes du commerce — lui 

 permet de songer, non plus seulement à l'assurance, à 

 l'achat, à la production et à la vente en commun, mais 

 à la propriété commune, collective dans la coopérative. 



Ce n'est pas encore, il est vrai, la propriété collec- 

 tive sociale, mais c'est la propriété collective coopéra- 

 tive. 



Il y a progrès. 



Malgré ce résultat immense, colossal, quand on 

 songe à l'esprit du paysan, il ne faut pas laisser croire 

 que la coopération, c'est le ou du socialisme. 



Quand bien même toutes les coopératives agricoles 



