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sous la menace d'un code hérissé de châtiments horribles. 



Y l'époque où Maxime du Camp voyageait en Egypte, 

 un guide indigène lui expliquait le travail colossal dont 

 témoignent les monuments des Pharaons en lui mon- 

 trant les branches des palmiers ; « voyez, lui disait-il, 

 avec beaucoup de nervures cassées sur un grand nombre 

 d'épaules, les anciens rois ont fait placer bien des pierres 

 l'une sur l'autre » (i). 



On n'admire pas sans effroi ce gaspillage de main- 

 d'œuvre imposé à un peuple qui habitait des maisons 

 de boue. L'Egypte antique a cuis toutes ses épargnes 

 dans des ouvrages religieux ou funèbres, la nation n'a 

 lieu gardé. Le peuple pharaonique n'étant pas, comme 

 ;i présent, en contact avec les autres nations faute des 

 moyens «le communication commodes, se suffisait — bon 

 gré mal gré — avec ses produits indigènes. 



\ l'époque arabe l'industrie, il est vrai, atteignit cer- 

 tain renom, grâce, comme uoua l'avons dit, aux offres 

 el largesses des souverains. Mais il nous semble bien 

 équivoque que ces industries aient pu acquérir cet éclal 

 Bans une dissipation énorme de capitaux 



()n demande, aujourd'hui, que l'Egypte devienne, à la 

 fois, Industrielle et agricole: Gela < ,s *t incompatible avec 

 conditions économiques du paya. Commeni faire? 

 Faut-il abandonner l'agriculture pour foire renaître l'in- 

 dustrie > Faut-il délaisser le certain pour l'incertain ' 



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