lg I. Kapitel. 



3. Die eierlegenden Vierfüßer (Reptilien und Amphibien); 



4. Die Waltiere; 



5. Die Fische. 

 B. Blutlos sind: 



6. Die Weichtiere (d. h. Cephalopoda); 



7. Die vielfüßigen Weichschaltiere oder Malakostraka (höhere 

 Krustentiere) ; 



8. Die vielfüßigen Kerbtiere oder Entoma (Insekten); 



9. Die fußlosen Schaltiere oder Ostrakodermata (Mollusca). 



Von dem heutigen Standpunkte, wo der Begriff der Art, wie über- 

 haupt jeder Begriff, für etwas Künstliches erklärt wird, ist es nicht 

 leicht, die Auffassung des ARISTOTELES richtig zu verstehen. Die 

 systematischen Begriffe Art, Gattung, Familie usw., wie sie seit LiNNE 

 angewendet werden, waren Aristoteles unbekannt. Er hat nur die 

 Bezeichnungen ^svo? (Gattung) und zlooc, (Art) angewendet (nebstdem 

 noch Y^voc \ii-(iaTov = allgemeinste Gattung), seine Gattung und Art 

 ist aber nur ein logischer Begriff; eine Gattung nennt Aristoteles 

 alles, was irgendwelche Artunterschiede zuläßt, und eine Gattung 

 kann gegenüber einer höheren Gruppe wieder nur eine Art sein. Es 

 wäre aber sehr unrichtig, daraus schließen zu wollen, daß er infolge- 

 dessen dem darwinistischen Standpunkte nahe war, der die Arten 

 für nur künstliche Begriffe erklärt, denen in der Natur nichts ent- 

 spricht. Aristoteles hat angenommen, daß z. B. die Raubvögel, die 

 Tauben, die Selachier, die bienenartigen Vierflügler und andere Tier- 

 gruppen ebenso natürliche Einheiten sind, wie etwa ein Individuum, 

 es fehlte ihm aber der allgemeine Name für die Bezeichnung der- 

 selben. Er sagt z. B., daß auch die Weibchen der Krebse Scheren 

 haben, die im Hinblick auf ihren Zweck nur den Männchen zukommen 

 sollen, weil Scheren zu haben im y^vo? der Krebse begründet sei. 

 Eine solche Behauptung wäre im Geiste des Darwinismus sinnlos. 



Wie Aristoteles darauf gezielt hat, die Einteilung der Tiere auf 

 der vergleichenden Untersuchung ihrer Teile aufzubauen, folgt z. B. aus 

 folgendem Satz'): »Einige Tiere nun haben alle Teile gleich, andere 

 haben verschiedene. Dieselben Teile der Art nach sind z. B. die Nasen 

 unter den Menschen, ebenso die Augen; auch gleicht das Fleisch 

 dem Fleisch und der Knochen dem Knochen .... Andere Tiere 

 sind zwar dieselben, unterscheiden sich aber durch größere oder ge- 

 ringere Ausbildung; es sind solche, die einer Gruppe angehören. Eine 



i) Vgl. Meyer, S. 108. 



