Aristoteles und die Anstotcliker. 



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Tatsache der Vererbung von väterlicher Seite als verständlich er- 

 scheinen. IIarvey veranschauhcht dies durch folgenden Vergleich: 

 wie das Gehirn des Weibes die Fähigkeit hat, die Welt zu begreifen, 

 also den Gegenständen ähnliche Vorstellungen zu erzeugen, so hat 

 ihr Uterus, dessen Ideen die Kicr sind, diese Eier dem sie befruch- 

 tenden Mann ähnlich zu bilden; ein Vergleich, welcher ebenso kühn 

 als originell ist und uns sehr gut die Richtung veranschaulicht, in 

 welcher sich Har\k\s Gedanken bewegt haben. 



Begriff des Eies. Harvkv wird von manchen der Satz zuge- 

 schrieben, daß alles Lebendige aus den Eiern entsteht, und der Satz 

 wird als Gegensatz gegen die spontane Generation gedeutet. In dem 

 Wortlaut -omne vivum ex ovo<: befindet sich der Satz bei Harvev 

 nicht; man kann jedoch genug Stellen finden, welche sich mehr oder 

 weniger dem Inhalt nach mit ihm decken. Es sei z. B. folgende 

 allgemeine Behauptung angeführt: Omnia tum natalia, tum pe- 

 destria, tum volatilia, sivc animalis, sive ovi forma provcniunt, 

 simili modo gignunt u r« '). Alle allgemeinen Erörterungen Har- 

 VEVs zielen darauf, daß er gewiß überzeugt war, daß alle Tiere aus 

 Eiern entstehen. Nur darf nicht unter dem Ei ein Ding verstanden 

 werden, wie wir es heute tun, sondern ein Begriff. Harvky stellt 

 sich vor, daß alle Tiere, auch die spontan entstandenen, diesen Zu- 

 stand in ihrer Entwicklung durchmachen, welcher als undifferenzierte 

 lebendige Masse erscheint, und diesen Zustand nennt er Ei. Unter 

 Ei versteht er also nicht nur die VÄer der Vögel, sondern auch die 

 Larven und Puppen der Insekten und den (gemutmaßten) Anfang 

 der Embryonalentwicklung des Menschen. Er sagt z. B. von den 

 Insektenlarven: »So sind auch die Samen der Insekten beschaffen, 

 welche Aristdtkles Würmer nennt, welche, anfangs unvollständig 

 erzeugt, sich die Nahrung suchen, dadurch genährt werden, und aus 

 der Larve zur Puppe, aus einem unvollständigen Ei zu einem 

 vollständigen Ei und Samen wachsen«''). 



In dem Kapitel :>über das Ei als Anfang aller Tiere« sagt er: 

 . . . »Welche [Tiere] gleich ein Tier gebären [actu animal pariunt', 

 heißen lebendig gebärend; welche nur der Möglichkeit nach, eier- 

 Icgend. Jeden Anfang nämlich, welcher der Möglichkeit 

 nach lebt, wollen wir (mit Fabricius) ein Ei nennen; das- 

 jenige ferner, was Aristoteles Wurm [d. h. Larve) nennt, unter- 



I) Exercitatio. T..\in. 

 2] Exercitatio. XI. 



