Dlf lU'griindiini^ iler mechanistischen 'Ihcoricn. ^^ 



Es ist lehrreich, in dieser Hinsicht einen BHci< auf die Spekula- 

 tionen von Jon. KeI'I.KK (1571 — 1630) zu werfen. Die Hauptidee, 

 welciie KkI'LKK bei seinen Versuchen »dcitet hat, war die Idee der 

 Weltharmonie, die Idee eines inneren Zusammenhanges von Allem 

 in der Welt. Diese Weltharmonie kann tlurch Zahlen ausgedrückt 

 werden: ein algebraisches oder geometrisches Verhältnis zwischen 

 den Distanzen, den Planeten und ihren Umlaufszeiten hat Klil'LEk 

 a priori angenommen. Wie AkistotelKs hat auch Ki:ri.i:K an die 

 Allbeseeltheit geglaubt: es kommt bei ihm die Vorstellung von der 

 Welt als einem Tier vor, und er laut die Planeten durch Geister um 

 die Sonne treiben; allein darin bedeutet KEPLER einen Fortschritt 

 über Aristoteles hinaus und einen Schritt in die neue Epoche der 

 physikalischen Wissenschaften, daß er nicht mehr über das Wesen 

 der Welt, der Planeten usf. nachdenkt, sondern über die Verhältnisse, 

 in welchen die Erscheinungen stehen, Rechenschaft zu geben sich be- 

 müht. Phantastisch wie er war, sucht er diese Verhältnisse überall, 

 und sein Glaube an die Astrologie ist auch ein Glaube, daß die 

 Lebenserscheinungen des Menschen in einem einfachen Verhältnis 

 zu den Planetenbewegungen stehen. 



Aristoteles hatte unter dem Einfluß Platos und des Studiums 

 der Organismen auf das Wesen, auf den qualitativen Unterschied 

 in den Naturerscheinungen das Hauptgewicht gelegt; er konnte auf 

 die Verschiedenheit der tierischen Individuen, Arten und Gattungen 

 hinweisen, welche tatsächlich qualitativ ist, und er hatte auch guten 

 Grund den qualitativen Unterschied der Erscheinungen der anorgani- 

 schen Natur anzunehmen. Kepler hat nun infolge seines Suchens 

 nach Zahlenvcrhältnissen die Tatsache, daß einzelne Planeten qualitativ 

 voneinander verschieden sind, beiseite gelassen und nur das Meß- 

 bare, also die quantitativen Unterschiede zwischen denselben, ge- 

 sucht. 



Diese von Kepler angebahnte Richtung wurde durch G. G.vlilli 

 (1564 — 1641 bewußt und konsequent durchgeführt. Auch GALILEI 

 ist überzeugt, daß die Mathematik die physikalischen Erschei- 

 nungen ausdrücken kann, daß die Qualitäten in der Natur auf Quan- 

 titäten reduziert werden müssen, und daß die mechanistische Welt- 

 anschauung die einzig richtige ist. Er glaubt, daß das Buch des 

 Weltsystems mit mathematischen Buchstaben geschrieben ist, dal.< 

 unsere Erkenntnis nur so weit reicht, als die Möglichkeit, die Er- 

 scheinungen zu messen; das Qualitative, das Wesen der Sachen bleibt 

 uns unbekannt. 



