So IV. Kapitel. 



feste Zusammenordnung der Teile darstellt, welche durch eine von 

 außen hinzukommende Kraft — den Dampf — bewegt wird; nicht 

 die Dampfmaschine verändert sich während der Arbeit, nur die 

 Kraft des Dampfes wird verändert. In diesem Sinne maschinell ist 

 z. B. die Evolutionstheorie, indem sie annimmt, daß der Keim wäh- 

 rend der Entwicklung keine andere Veränderung erleide, als daß 

 er vergrößert wird. Wohl ist auch das eine Veränderung, doch nur 

 infolge einer Inkonsequenz der Theorie. Mechanistisch ist ferner die 

 Theorie, die Arbeit des Muskels bestehe darin, daß ihm eine be- 

 stimmte Menge von Energie geliefert wird (etwa als chemische 

 Energie), welche in dem Muskel zu mechanischer Energie wird. Die 

 mechanistischen Theorien können mehr oder weniger konsequent 

 sein. Die »reine« mechanistische Vorstellung wird für die Unter- 

 scheidung mehrerer Energiearten nur subjektive Gründe anführen 

 wollen ; nach ihr gibt es nur eine, nämlich die mechanische Energie ; 

 und das Licht, die Wärme usw. sind auch mechanische Energien, 

 nur werden sie von unseren Sinnesorganen nicht als solche (als Be- 

 wegungen) erkannt. Der weniger konsequente Mechanist wird be- 

 haupten, daß Licht, Wärme, Elektrizität usw. qualitativ verschieden 

 sind, trotzdem sie gemeinsame Eigenschaften (ein Äquivalent) haben; 

 er wird jedoch keine andern Qualitäten als die heute gelehrten 

 Energiearten anerkennen wollen. 



Nach der vitalistischen Auffassung wirken nicht die Kräfte 

 auf die lebendigen Körper, sondern die Kräfte, welche dieser Körper 

 entwickeln kann, sind seine Eigenschaften, sind ihm inhärent. Nicht 

 die chemische Energie arbeitet im Muskel, sondern der Muskel arbeitet 

 mit Hilfe jener Energie. Der Mechanist nimmt an, daß die Kraft, 

 welche Veränderungen verursacht, in der ganzen Welt zerstreut, an 

 nichts gebunden ist: der Muskel wird durch chemische Energie 

 bewegt, diese durch Licht und Wärme verursacht, diese etwa durch 

 die Gravitation bewirkt, und diese kommt von einer noch unbekannten 

 Ursache her. Der Vitalist dagegen individualisiert die Ursachen: 

 der Mensch, die Pflanze, die Zelle, der fallende Stein (mit seiner 

 lebendigen Kraft) sind ebensoviele individuelle Kräfte oder Ursachen. 

 Der Mensch kann sehr Verschiedenes leisten : an seiner Leistungsfähig- 

 keit kann man erstens das Quantum betrachten, man kann sie mit 

 der Leistungsfähigkeit anderer Systeme messen; auf diese Art würde 

 man eine Zahl bekommen, welche eine Eigenschaft der mensch- 

 lichen Leistungsfähigkeit angeben würde. Neben dieser einen Eigen- 

 schaft ist aber die Kraft des Menschen noch durch eine Reihe anderer 



