34 IV. Kapitel. 



Der Organismus ist von dem Mechanismus grundverschieden; 

 man könnte den Gegensatz durch den Ausdruck hervorheben, daß 

 die Bewegungen am Mechanismus geschehen, am Organismus 

 hervorgebracht werden (facere: efficere); dieses »hervorgebracht« 

 bedeutet, daß die einzelnen Vorgänge des Geschehens nicht für 

 sich selbst einen Sinn haben, sondern erst durch den Zweck, um 

 dessentwillen sie geschehen; und ebenso haben die einzelnen Teile 

 des den Zweck Hervorbringenden eben in diesem Zweck ihre raison 

 d'etre. Solche für einen Zweck konstruierte Apparate müssen Orga- 

 nismen im allgemeinen genannt werden. Wenn nichts anderes, so 

 sind die menschlichen Instrumente solche Organismen. »Das Eigen- 

 tümliche an dem Organismus ist immer und notwendigerweise dies, 

 daß er eine mechanische Disposition hat; und zwar nicht nur im all- 

 gemeinen, insofern in jedem Körper die mechanische Disposition ab- 

 solut notwendig vorhanden ist, sondern auch im besonderen, so daß 

 ein Organismus demjenigen Ding, dem er angepaßt ist, in seiner 

 mechanischen Beschaffenheit entsprechen muß«^). 



Wohl hat man behauptet, daß man nicht ängstlich nach den 

 Zwecken der Dinge suchen soll, und dies hat seine Richtigkeit, 

 wenn von Problemen die Rede ist, welche dem Verständnis des 

 Menschen so fern liegen, daß keine Hoffnung ist, in diese Probleme 

 einzudringen, wie z. B., zu welchem Zwecke die so vielen Himmels- 

 körper so angeordnet sind, wie sie es sind, oder zu welchem Zwecke 

 nicht nur so unzählige Individuen, sondern auch einzelne Arten der 

 Insekten geschaffen worden sind, die sich täglich vermehren. An- 

 dererseits wieder gibt es Probleme, bei denen niemand auf den Ge- 

 danken kommen wird, Erscheinung und Zweck zu sondern, so z. B., 

 wenn es sich um organische Teile handelt, etwa daß die sensorischen 

 Teile für die Sinne, die Muskeln zur Bewegung, die Zunge für die 

 Sprache bestimmt sind usw. 



Das Verhältnis der Physik und Chemie zur Biologie (Medi- 

 zin). Durch die Bemühungen vieler Forscher sind in die Medizin 

 ihr ganz fremdartige Lehren eingedrungen, welche das wahre 

 Wesen der Medizin verschleiern. Es ist bekannt von der Physik 

 seit den ältesten Zeiten die Geister mit ihren nackten und ab- 

 strakten Sprach- und Begriffsformeln von der wahren Erkenntnis des 

 Körpers und der Vorgänge im Körper abgelenkt hat; heute ist sie 

 wieder in allgemeinste Begriffe von der Materie verflüchtigt, die 



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