86 IV. Kapitel. 



Sehnsucht haben, welche sie zur Vermehrung der Nachkommenschaft 

 antreibt. 



Biologie (Medizin) und Anatomie. Auch die Kenntnis der Ana- 

 tomie des menschUchen Körpers, welche von den Neueren so sehr 

 betont wird, ist nicht nötig, um die Funktionen des Körpers er- 

 kennen zu können. Die Anatomie führt uns bloß auf die Kenntnis 

 des ruhenden Körpers, welche Kenntnis wesentlich physikalisch bleibt. 

 Ebenso wie es unmöglich wäre, durch die Einsicht oder sogar Be- 

 schreibung eines Uhrwerkleins, sei sie noch so vollkommen, die 

 mathematisch-physikalischen Gesetze desselben zu erkennen, oder die 

 Beziehungen der miteinander zusammenarbeitenden Teile, der Ziffern, 

 Zähne und Räder, sowie die Folge der durch die Uhr gemessenen 

 Zeiten zu begreifen, ebenso wie es ferner unmöghch wäre, durch jene 

 Einsicht zu erkennen, wie die Uhr zu machen oder zu reparieren ist, so 

 kann man aus jenen nackten physischen Beschreibungen des mensch- 

 lichen Körpers nicht erkennen, auf welche Art er beschädigt wer- 

 den könnte, besonders auch nicht, auf welche Art er gewöhnlich 

 beschädigt wird. 



Die Seele als Wesen des Lebens. Die menschliche Seele — 

 daß es so etwas gibt, daran zu zweifeln findet Stahl keinen Grund — 

 vermag nichts ohne den Körper: sie kann nichts perzipieren und daher 

 auch nichts erkennen ohne die körperlichen Sensoria; sie kann ihren 

 Willen nicht realisieren ohne den Dienst der körperlichen Organe. 

 Daher ist der Körper notwendig: er ist notwendig als Mittel, welches 

 die Intentionen der Seele ermöglicht"). »Weil der gesamte Körper 

 in seiner ganzen Konstitution auf jene zwei Ziele (effectus) hinarbeitet 

 und ihnen dient, erstens, daß er überhaupt erhalten bleibe durch 

 die vitalen Vorgänge; zweitens, daß er den Sinnesempfindungen, 

 den lokomotorischen Bewegungen und endlich dem Nachdenken 

 selbst diene: desto klarer kann daraus eingesehen werden, daß dies 

 eigentlich der Zweck ist, wegen dessen der Körper so kon- 

 struiert ist.« 



Das, was den ganzen Körper erhält, ist etwas vom Körper selbst 

 Verschiedenes, es ist dies eben die Seele: die Seele hat die Kraft 

 über den Körper, sie beherrscht dessen Tätigkeit, sie gibt ihr die 

 notwendige Richtung, sie vermehrt oder vermindert dieselbe. 



Nun aber wird von vielen das Problem aufgestellt und vergeblich zu 

 lösen versucht, wie die Seele, als immaterielles Prinzip, auf den materiellen 



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